你觉得「人之生存之意义」何在

泻药。这一类话题我好像回答过,懒得找再回答一次吧。1、我们为什么来到人世间?如果你相信进化论,我们的生命是一次偶然事件,一种随机的物质组合,那我们的生命并不存在什么意义。因为我们明白,随机和随便一样,不会带来任何值得我们思考的哲学问题,你要问意义,一堆粒子和虚空有意义吗?nothing。可是,在这堆粒子里,有一个会思考意义的灵魂。这样,我们就必须要回答自己提出的问题。我是怎么来的?真的是进化遗传来的吗?回答这个问题,我们首先要问灵魂怎么来的。灵魂是你这个会思考的主体,会理解世界并且和外界有互动的灵。由一堆粒子组成的肉身不可能在没有任何外在规则和力量的支配下,自己拥有了理解世界的能力,并且能够拥有学习抽象知识进而改变世界的能力。你玩泥巴,涅了很多个小人像出来,你相信这些小泥人小动物忽然间其中有一个具有生命,并且能够懂这个世界发生的事件吗?哪怕你作了一个仿生电脑机器人,如果你不把智能系统经过严密的逻辑编程再安装进去,这台机器人永远不会有理解世界的能力。人类这么智慧的智能都无法现在都无法做出一种能理解抽象事物的并且有七情六欲的智能机器,何况要产生出各种各样的智能生命,并且让这些生命能够在一个生态系统中各司其职,自动循环自动演化,没有比人类智慧高出亿万倍的智慧参与的话,靠宇宙大爆炸,粒子自己组合,偶然进化成今天的样子是绝对不可能的,如果能够的话,比石头泥巴或者微粒智能亿万倍的人类早就捏泥人捏出一万个生命出来了。可见,我们的生命并不是偶然性事件的巧合,而是经过一种神秘力量的参与和支配,我们才来到人世间,才在今天看懂答案,才能够互联互通,并且对自己提出疑问,我从哪里来,到哪里去。支配我们生命这股力量和智慧,我们简称为命运之神。那么,我们来到这里不是自己来的,是被设计和安排好的,所以,我们的意义不可能在自己身上找到,而是在外在世界而且还得是在主宰我们生命的这股力量中才能找到。(午间休息先去吃饭,有时间在来继续回答更新。)
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人性是无法被满足的。单纯的从本性上来说,只有通过本性之间的互相制衡能够起到制约的作用。人有需要,这来自本性,人有欲望,这也来自本性。需要是最基本的,也是生存的需要,欲望则是高层次的需要,是在满足了最基本的吃饭等生存需要之后的需要的自我膨胀、无限延伸,是人类发展的需要。需要能够被满足,而无止境的欲望无法被满足。有些人说他满足了,那是因为有别的来自本性的需要制约了他这一点,尽管这一点可能来自现实影响,但在没有物理方面的力的情况下,行动来自于人们精神领域的指导。药物作用和装神弄鬼搞乱别人的精神之类的另当别论。因为只有欲望是永远无法被满足的,而人还活着,满足欲望又是人的本性,所以当需要被满足,人们的所作所为便是为了欲望。自我的满足便是人生的意义,欲望是无法被满足的,所以人们总是在满足了一定程度的欲望之后继续追求更高的欲望,而人无法胜天,便是追逐一生,死而后已。这便是人生的意义。很多人认为人生的意义在于奋斗,鄙人不赞同。因为人是为了需要和欲望被满足,即为了满足本性故而需要采取行动以产生对应的效果来满足自己的本性,而欲望无法本满足,于是便不断的需要做出行动,于是这就成了一些人口中的奋斗。奋斗就要工作和付出,没人喜欢工作和付出,只喜欢做自己喜欢的事,工作和付出都是有目的的,是为了满足需要和欲望的,是一种为了满足本性不得不做的事,这种奋斗只是行为的表现形式,而不是人们渴望的,也不是人们的目的,更不是人们活着的意义。人的生存意义在于本性被满足。本性一定是不能被完全满足的,否则就不是本性,本性是无法剔除、无法毁灭、永远存在于人身上并用以指导并成为人们追求的目标的东西。欲望无法被满足,但可以在一定程度上被满足,于是人们为了满足更大的欲望便继续所谓的奋斗。人的行为是被思想指导的,思维正常的人绝不会做出违背人性的事,而人性是人做事的出发点,所以奋斗如果不是为了满足本性,一点意义都没有。减少痛苦,增加乐趣。人活着就是为了让自己活得更好受一点。此答乃本人一家之言,非专业人士论述,或为拙见,仅供参考。
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去寻找,去尝试,去探索,去认识,去接触人类思想文明的成果,然后再来回答这个问题。
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谢邀。回答过类似的问题
用户:人类一生存在的意义是什么?
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【你觉得「人之生存之意义」何在】 谢邀……最大的意义是没有意义……人的一生如果可以我觉得应该是超脱天地而活……世上没有什么可以束缚……哪怕一个人救了很多人这个人欺负我我就要灭他全家……哪怕一个人无恶不作但对我很好我就要让他发财升官……旁人如何与我何干……天地尽毁……不如亲友……至情于心无情与物……
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首先,意义是在永恒中谈论的话题。在永恒中,我们今生的所为产生的好的影响或效应仍存在,则相应的所为和人生就是有意义的。意义能让人真正笑到最后。至于人生的意义具体是什么?那需要主宰永恒的上帝来说,不然有苦劳不一定有功劳或意义。我也常思考这个问题,在圣经中寻找答案。
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人生也有涯,而意义也无涯,以有涯随无涯,殆矣


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