极端的中道是极端还是中道呢
请自行百度并阅读《尼各马可伦理学》第二卷第六章，廖申白译本第48页。
■网友的回复
只看极端，貌似是中道，如果看全部，貌似是极端了
■网友的回复
最大偏导数(梯度)的最小值是最大值还是最小值？
■网友的回复
最近学了些新东西。这个问题是个“转换隐蔽”，也就是它可以还原为：极端的中道是极端v极端的中道是中道。极端的中道 这个短语里，极端的 是个容器。这样这个问题就变成 a.n. is a. or a. n. is n.然后讨论此容器的宽容性就行了。“极端的中道“作为形容词（一条大狗，狗是形容词大的附属品，这个短语表达的是大）它是极端的，作为名词（传统语法）则是中道。所以问题在于 极端的 作为形容词，在多大程度上宽容了 极端 这个形容名词的内涵。（就当是初中语文课的知识好啦，懒得解释是什么学派，因为是杂糅的desu）p.s.《尼。。。伦理学》还没看= =家里网速太慢了，开学直接借个纸的看~
■网友的回复
极端的中道是极端。中庸的中道 是让你全面地辩证地客观地去看待事物本身 如果执着于中道 就回落入机械化的简单折中。中道不是机械化的 而是执中权达。
■网友的回复
一、
见仁见智是自然而然、势所必然、理所当然。
相对主观有客观，
相对唯心有唯物，
相对微观有宏观，
相对已知有未知，
相对相对有绝对，
相对太极有无极；
相对有不断创造，绝对有不断局限；
相对问题会不断化解，绝对问题会不断产生。
二、
心跳呼吸、冷热苦甜、吃喝拉撒、恐喜悲怒、思想行为、生死病康、胖瘦美丑、男女老少、寿夭残健、愚智拙巧、成败祸福、公私正偏、是非顺逆、明暗虚实、亲疏利害、治乱分合、连断彼此、强弱灭生、增减有无、新旧来去等。
三、无极太极解说宇宙自然
空间：其大无外，其小无内；
时间：周而复始，无终无始；
阴阳：相互消长，此起彼伏；
动静：阴阳动静，缓速显隐。
四、宇宙自然是道
道
宇宙自然合和无极太极：
1．一化二：阴、阳，
2．二化三：阴、太中阴阳和合、阳；
【极端的中道是极端还是中道呢】 3．阴化二：阴中阳、阴中阴，
4．阴化三：阴中阳、阴中阴阳和合、阴中阴；
5．阳化二：阳中阴、阳中阳，
6．阳化三：阳中阴、阳中阴阳和合、阳中阳；
7．合和为一。
人
知行自然合和太极无极：
阴中阴阳和合，合情合理：慈、静、行、退、柔、舍、文、信、曲等；
太中阴阳和合，合理就好；
阳中阴阳和合，合法合理：严、动、止、进、刚、取、武、疑、直等。
五、太极道无极
不识庐山真面目，只缘身在此山中；
局内常迷局外清，只因心在此局中；
化去所有及身心，一无所有身山明；
太极有无无极无，易行无有有无通。
六、无极道太极
道是宇宙自然；
一切文化、学术、宗教等，为人体悟道而解说道；
无极零，无无有；太极一，有无有；
无极通同道合和太极。
七、道
若有其他的一切世界，都必然符合太极无极；
无极合和道同通太极；
其大无外、其小无内，周而复始、无终无始。
八、宇宙自然自存在
空间：其大无外，其小无内；
时间：周而复始，无终无始；
阴阳：类比物事，矛盾统一；
动静：善恶吉凶，缓速显隐。
宇宙自存在，空间存在的过程是时间；
自然自存在，阴阳存在的过程是动静；
自然宇宙矛盾统一。
九、道自存在
相生是相生亦会相克，
相克是相克亦会相生；
道不会僵化，自有变化，
变不会失序，自有规律；
无终无始，生生不息。
十、八卦易经
1.先后天八卦南是乾离，互相重叠是同人大有，同人综大有，错师比。2.北互相重叠是师比，师综比，错同人大有。3.东互相重叠是噬嗑丰，噬嗑丰综贲旅，错井涣，井涣综困节。4.各排列得出：先天： 后天：北：师、比 北：比、师南：同人、大有 南：大有、同人西：节、涣、旅、丰 西：困、井、贲、噬嗑东：噬嗑、贲、井、困 东：丰、旅、涣、节 东北：小过、中孚 东北：颐、大过 东南：大过、颐 东南：中孚、小过 西南：观、临、大壮、遁 西南：升、萃、无妄、大蓄西北：大蓄、无妄、萃、升 西北：遁、大壮、临、观
5.南北不变，东西、东北东南、西南西北互换。
6.按上面方法将一个八卦转180度同另一个排列，得出另外24卦,余十六卦如图。
■网友的回复
这个问题让我想起了我朋友说的，世上没有绝对，只有相对，
■网友的回复
请问这问题存在？或成立？极端是么？中道是么？哈哈哈哈，不过100字
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