「素素从简」到君臣相离，张昭后期为何被孙权疏远？，从君臣相得( 三 )
张昭的学术文化活动也带动三国一时风尚 。 张昭是儒学名士 ， 学术素养深厚 ， 于经学、史学上颇有造诣 。 他精通《论语》 ， 晚年著《春秋左氏传解》及《论语注》；精于"《汉书》学" ， 孙权教育太子时 ， 就延请张昭父子传《汉书》要义 ， 可见张昭研习《汉书》已形成家学 ， 张昭父子在《汉学》学史的地位也非常崇高 ， 具有开山之功 。
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【「素素从简」到君臣相离，张昭后期为何被孙权疏远？，从君臣相得】张昭一度是江北儒士的精神领袖 ， 他汉末南渡的这一行为 ， 于文化相对落后的江东之地就是极大的推进作用 。 而孙权江东定国后 ， 张昭凭借特殊的身份地位与江北的学术交流更为密切 ， 连曹丕也曾与张昭有过密切的学术交流 。 张昭的种种行为进一步推进了两地学术交流 ， 对推进江北地区的思想文化做出重要贡献 。
纵观张昭一生 ， 荣辱参半 ， 始终秉持儒家士大夫的礼节和道义 。 他年少成名 ， 避难江东 ， 先是跟随孙策打下江东 ， 后效力孙权稳定孙吴政权 。 后因与孙权发生政治上的冲突 ， 不堪其几番折辱 ， 晚年醉心于学术 ， 也算是有始有终 。
参考资料：
陈寿《三国志》
田余庆《孙吴建国的道路》
胡三省《通鉴》
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