最古■三月三中国最古老的情人节 它竟起源于人类对水的认识
北京联盟_原题为：三月三中国最古老的情人节 它竟起源于人类对水的认识
1993年1月18日 ， 第47届联合国大会确定自1993年起 ， 将每年的3月22日定为“世界水日” ， 以推动对水资源进行综合性统筹规划和管理 ， 加强水资源保护 ， 解决日益严峻的缺水问题 。 （摘自百度百科）
水是生命产生的源头 ， 早在人类文明产生之初 ， 它就已经开始了生命的孕育 。 从地球上个有机分子的产生 ， 到生物多样性的构建 ， 都脱离不了水所提供的支持 。 人类对水的认识 ， 从原始的敬畏开始 ， 它是刻进每个生命DNA中的生存必须 ， 也是未知的导致生命终结的原因 。 对于蒙昧状态的人类 ， 它既能予生 ， 也能予死 ， 这种敬畏一定是深入骨髓的 。 特别是原始农业的产生 ， 水不仅让人类走出洞穴 ， 也帮助人类数量的剧增 。 它是值得崇拜的神 。
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对水的信仰 ， 在华夏大地上是自然产生而且一脉相承的 。
女巫掌岁时祓除衅浴 。
《周礼·春官·女巫》
春天到来 ， 万物复苏 ， 气温也回升 ， 由女巫掌持的祓禊仪式在水边进行 ， 妇女们用春天回暖的水洗净身上的污垢 ， 祈祷疫病的消除 ， 清洁=少病 ， 这原始的祭祀活动却是有着再科学不过的解释 。
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1993年的世界水日在3月22日这天 ， 旨在唤起人类对于自然的敬畏 ， 对于水资源的重视 。 而在中国 ， 我们的华夏大地确定三月三上巳的祓禊风俗却在汉代就已经形成 。
今三月上巳 ， 祓禊于水滨 。
——东汉蔡邕
三月上巳 ， 官民皆洁于东流水上 ， 自洗濯 ， 祓除宿垢 ， 为太洁 。
《续汉书 礼仪志》
汉代的祓禊以“洗濯”为主要目的 ， 洗净身上的宿垢 ， 保持身体的洁净 。
然而 ， 水是神秘的感生物质 ， 妇人临河不仅欲洗去冬日的尘垢 ， 同时也盼望通过与水的接触能顺利孕育后代 ， 完成原始的繁衍 。
为使这一主题明确 ， 祓禊中还有一些乞孕的游戏 。
后汉杜笃“浮枣绛水 ， 酻酒浓川” ， 梁萧子范“酒玄醪于沼沚 ， 浮绛枣于泱泱” ， 庚肩吾“踊跃赪鱼出 ， 参差绛枣浮”都描述了这样的场景：人们把红枣投掷于水中 ， 由入水的妇女争食 ， 以得枣为感孕之兆 。
《说文》曰：“绛 ， 大赤也 。 ”投入的红枣将水染成了红色 ， 浮枣乞子成为上巳乞孕的活动 。 再将酒洒于水中 ， 用酒祭水 ， 盼入水的妇人得其福祉 。
关于上巳乞孕的活动 ， 《太平寰宇记》中记载了四川摸石乞子的占验风俗：
四川横县玉华池 ， 每月三月上巳有乞子者 ， 漉得石即是男 ， 瓦即是女 ， 自古有验 。
当人类在自然面前还处于依附从属状态的时代 ， 我们一边敬畏、信仰水 ， 一边通过虔诚的祭祀 ， 向水这个神灵祈求生存和繁衍的福利 。
三月三 ， 本就是春暖花开万物萌发的时节 ， “男则朱服耀路 ， 女则锦绮铄烂” ， 而“秉持兰草”、“以香薰草药沐浴” 。
三月桃花水之时 ， 郑国之俗 ， 三月上巳 ， 于溱、洧两水之上 ， 执兰招魂续魄 ， 拂除不详 。
《艺文类聚》
这一天的男男女女们穿上鲜艳夺目的服饰 ， 手持着兰草 ， 用香草沐浴 ， 遇上情投意合的就“赠之以勺药” 。 原始的繁衍需求也催生出最原始的欲望 ， 所以 ， 这一天也是男女春日相欢的日子 。
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