易经■天道忌满，人道忌全( 二 )
“积善之家必有余庆 ， 积不善之家必有余殃” ， 也是家风传袭的必然结果 。
好的家训家风传承 ， 会成为一个家族每个人一生的航标 ， 一个人如果从小就受良好家风的熏陶 ， 在生活、处世上则会有“法”可依 ， 坚守内心不被外物所影响 ， 人生之路才会走得更好更远 ， 家族才会越来越兴旺 。
荀子
五、无平不陂 ， 无往不复 ， 艰贞无咎
泰卦中的九三爻辞讲：“无平不陂 ， 无往不复 。 艰贞无咎 。 ”陂是坡地的意思 。 这句话是说 ， 没有平地不变成山坡的 ， 没有去了而不回来的 ， 在艰难困苦中应坚守纯正 ， 必然会有好的结果 。
艰、贞是两个词 ， 艰是说外在环境的艰苦、穷困 ， 贞是君子内在对贞正的坚守 。 君子在艰苦、穷困的环境中 ， 保持内心和品行的贞正 ， 是没有什么过错的 。 孔子说：“君子固穷 ， 小人穷斯滥矣 。 ”这就是君子和小人一个最大的区别 。
人生艰难和困苦虽然不能避免 ， 但只要我们保持一颗坚忍和贞正的心 ， 就能将其转变成平坦的大道 。
六、尺蠖之屈 ， 以求信也 。 龙蛇之蛰 ， 以存身也
尺蠖是一种蛾的幼虫 ， 样子有点像蚕 ， 它把身子不断弯成弓形再放直 ， 如此反复 ， 所以它才得以前行 。 龙蛇这样的事物 ， 身体是要蛰伏起来的 ， 为的是可以继续生存 。
人在世上要想干出一番事业 ， 则需这种“屈伸”的精神 。 屈 ， 并不是失败后的颓丧自卑和怯懦；伸 ， 也并非功成名立后的傲慢自负 ， 目中无人 。 这是避让锋芒、待机而发的谦忍智慧 ， 是身正无畏、乐观自信的心态 。 为人应如此 ， 处事亦如是 。
但现实中 ， 能伸的人不少 ， 在受辱受挫时能伏下身子没有抱怨的却不多 。 《道德经》中说“曲则全 ， 枉则直；洼则盈 ， 弊则新；少则得 ， 多则惑” ， 有些时候低低头 ， 弯弯腰是为了更好的抬起头 。
道德经
七、天地不交 ， 否 。 天地交 ， 而万物通
否和泰 ， 都是《易经》上的卦象 。 否的卦象是天地不交 ， 泰的卦象是天地相交 。 在《易经》中 ， “交”是一个非常重要的概念 。 “交”有“通气”“结合”的意思 。
天地之气互不交通 ， 万物不生 ， 这就是大凶之卦 。 只有天地之气相交 ， 万物才能生长 ， 世界才会亨通 。 这就是大吉 。 这启示我们 ， 做人做事都要学会沟通 。
沟通时注意沟通对象和场境 ， 沟通的内容要与对方的知识水平相当 。
孔子说：“中人以上 ， 可以语上也 ， 中人以下 ， 不可以语上也” ， “可与言而不与之言、失人；不可与言而与之言、失言；君子不失人 ， 矣不失言” 。 通俗讲 ， 就是面对不同的人 ， 该说的说 ， 不该说的别说 ， “忠告而善道之 ， 不可则止 ， 毋自辱也” 。
八、天道亏盈益谦 ， 地道变盈流谦 ， 鬼神害盈福谦 ， 人道恶盈好谦
天道、地道、鬼神之道 ， 人之道 ， 可以说都在一个“谦”字里了 。 谦卦是《易经》之中唯一一个六爻全吉的卦象 。
谦卦上是坤 ， 下是艮 。 艮为山 ， 坤为地 ， 山体高大 ， 但在地下 。 卑下之中 ， 蕴其崇高 ， 屈躬下物 ， 先人后己 ， 所以谦卦象征谦虚、谦逊 。
老子《道德经》中说 ， “上善若水 ， 水善利万物而不争 ， 处众人之所恶 ， 故几于道 。 ”在道家学说里 ， 水为至善至柔；水性绵绵密密 ， 微则无声 ， 巨则汹涌；与人无争却又容纳万物 。 水有滋养万物的德行 ， 它使万物得到它的利益 ， 而不与万物发生矛盾、冲突 ， 人生之道 ， 莫过于此 。
保持谦和的心态 ， 对我们在为人处世中大有裨益 ， 退能明哲保身 ， 进能感化他人 。 修得谦和在 ， 则能不烦不躁 ， 一生都是幸福自在的 。
老子
九、蹇 ， 君子以反身修德
蹇是《易经》第三十九卦 ， 原义为跛 ， 引申为困难、艰险 ， 行动不便 。 人生不如意事十之八九 ， 每个人都会经历“时运不齐 ， 命途多舛”的时候 。 面对蹇塞的道路 ， 《易经》告诉我们 ， 要学会“反身修德” 。
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