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西晋洛阳武库大火是佛图澄等人为制造地？

西晋洛阳武库大火是佛图澄等人所为吗？五胡乱华时最有名和尚佛图澄(公元232一348年)有则故事值得注意 。 虽然他的活动年代(据说他公元310年到耄耋之年才来中原)及主要经历 ， 与洛阳武库之事有诸多不合之处 ， 但武库大火(公元295年)时他六十多岁 ， 正当人生盛年 。 (他活了一百一十几岁)《高僧传》中记述：一次 ， 佛图澄曾与石虎共同坐在襄国（邢台）中堂之上 ， 谈论经法 。 佛图澄忽然吃惊地说：“变!变!幽州发生了火灾 。 ”随即取酒向幽州方向喷洒 。 过了很久 ， 佛图澄笑着对石虎说：“现在幽州的火灾已经救灭 。 ”石虎觉得奇异 ， 不太相信 ， 就派遣使者前往幽州验证 。 使者回来对石虎说：“那一日火从四大城门烧起 ， 火势猛烈 。 忽然从南方飘来一层黑云 ， 既而天降大雨 ， 将火扑灭 。 雨中还能闻到酒气 。 ”他九十多岁时还能随手灭火于千里之外 ， 六十多岁传法多年的他在千里之外就不能放烟花？特意用酒(信不信当时就是没有净水？信不信他还很是从容地"过了很久"才笑告石虎自己确实很牛？) ， 这一番操作还真地很有技巧 。 (用酒而不用水灭火 ， 是什么神操作？这欲盖弥彰的蛇足马脚漏洞是否太大了些？)首先 ， 对天气状况有所把握 。 其次 ， 能布局大城四城门纵火 。 再次 ， 能渗透宫廷内外 。 尤其是能轻松自如地周密布局数百里外大城纵火这种大阵仗 ， 确实值得注意 。 令人怀疑这是一帮有过类似更大纵火案经验的熟手 ， 幽州这一场戏 ， 不过是照葫芦画瓢精益求精后的牛刀小式 。 为了展示自己千里之外洒酒救火的神通 ， 不惜在大城四门纵火 ， 佛图澄与麻原彰晃\本拉登之类 ， 区别很大么？秃头们的套路 ， 那时候就这么胆大残忍而又精致了么？推销卖拐的人生真如戏 ， 效果全凭演技 。 当然 ， 必有痕迹 。 让人严重怀疑洛阳武库大火 ， 也许就是这帮秃头团队第一次试验酒水灭火的大型宗教表演时 ， 玩脱了 。 对风雨天气的气候掌握不准确 ， 对纵火的規模掌控不准确 ， ……于是 ， 失控了 。 当然 ， 更可能是抓住了找准了晋代中原武力的最大弱点 ， 蓄谋已久 ， 就此一举点燃了大乱之世的爆炸点 ， 开启了五胡乱华佛门登台的乱世大门 。 洛阳武库大火无论是秃头们的一盘开启乱世的大棋 ， 还是一场操作失误了的千里施法"救火"戏 ， 事后 ， 当然都不能公之于众 。 相反 ， 只能尽力抹掉秃头们的痕迹 。 以至于佛图澄第一次来洛阳准备大搞佛教基建工程时 ， 都七十八岁高龄了 。 佛教在此后大举传入中国 ， 汉人不但武力军备已为胡人所制 ， 连信仰也受其控制 。 数百年间 ， 大量资源被用于造佛寺佛像石窟印制佛经 ， 动辄数十百万计男女不事生产也不繁衍 。 从晋到宋\明 ， 五六百年里 ， 长期战乱动荡 。 这还是有三武灭佛情况下 ， 不然 ， 中华恐怕真地是遍地腥膻的地上佛国了 。 佛图澄用酒灭火(信不信当时真地就是还没有农夫山泉?只有石虎爱喝的烈酒二锅头?) ， 然后很从容地"过了很久"再喜告石虎:惊不惊喜？意不意外？本大师是不是确实牛到爆！？严重怀疑写《高僧传》里这则记录的人 ， 真地是有意在高级黑佛图澄这货 。 敦煌莫高窟323窟有壁画记载这件事 。 几天前考察敦煌时不知是否有留意到？这就算是随手破了一千七百二十四年前的特大纵火案了么？附:《高僧传》原文澄又尝与虎共升中堂 。 澄忽惊曰:"变!变!幽州当火灾 。 "乃取酒洒之 。 久而笑曰:"救已得矣 。 "虎遣验幽州 ， 云:"尔日 ， 火从四门起 。 西南有黑云来 ， 骤雨灭之 。 雨亦颇有酒气 。 "是不是很平常的高僧大德妙法如神故事？佛图澄是传法中土第一人 。 (虽然从汉明帝建白马寺就开始引入佛教 ， 但近三百年里 ， 佛教其实毫无进展) 。 佛图澄又是选择什么时机来中土传法呢？五胡乱华中原沦丧之际 。 他主要选择谁来传法呢？中国历史上最残暴的统治者 ， 比传闻中的桀纣都更离谱的野兽石虎 。 (当然 ， 石虎除了野蛮残暴 ， 另一个特点就是智商似乎不高 ， 容易被忽悠)他到乱世中土在恶魔级暴君治下传法 ， 效果如何呢？四个字 ， 如鱼得水 。 佛门在中国以惊人的席卷之势迅速崛起 。 按照晚近的另一个外来宗教耶酥教登陆传播中国模式与过程推演 ， 难以想象佛图澄此前沒有精心准备 。 难以想象他是从天而降 ， 天上忽然掉下这位高僧大德到乱世中原来势如破竹地让佛教强势崛起 。 耶教:为何我们遇到的是康麻子这种货色？秃头们却能喜提到石虎那种极品？


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