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一个大学生给内“高中”小老弟的信

一个大学生给内“高中”小老弟的信
“人生而无知 ， 却并不愚蠢 ， 是教育使人愚蠢 。 ”——罗素
一个大学生给内“高中”小老弟的信。一个大学生给内“高中”小老弟的信

这孩子显然并不了解鲁迅 ， 更不了解鲁迅所处的时代 。 他以为鲁迅的呐喊之所以有意义 ， 前提是因为鲁迅所处的是一个黑暗的时代 。鲁迅在当时的政府中任教育部佥事一职 ， 相当于正处级 。 一个朝廷命官坚持针砭时弊 ， 既未被道歉 ， 更未被训诫...其暗度可见一斑 。以一位16岁孩子的格局、眼界与姿势水平 ， 不理解鲁迅很正常 ， 把祖国理解为衙门 ， 也很常见；但无知之人 ， 却总以为自己无所不知——这正是世间最为可悲的 。鲁迅之所以伟大 ， 并不在于任何特定的时代 ， 而在于鲁迅的精神 。鲁迅是什么精神？是直言进谏的精神 ， 是伟大的爱国情怀 。两千多年前 ， 孔子的嫡孙、孟子的老师———子思 ， 有一次与鲁穆公的对话：“鲁穆公问于子思曰：“何如而可谓忠臣？”子思曰：“恒称其君之恶者 ， 可谓忠臣矣 。 ”公不悦 ， 揖而退之 。鲁穆公问子思 ， 怎样的人算忠臣？子思回答说 ， 永远拿着放大镜给君主您挑错的人 ， 那就是忠臣了 。穆公很不高兴 ， 把子思打发走之后 ， 跟另一位大臣成孙弋说起这件事 。 穆公说 ， 我很不能理解子思的话 。 成孙弋一听之下 ， 大呼 ， 子思说的好哇！“噫 ， 善哉 ， 言乎！夫为其君之故杀其身者 ， 尝有之矣；恒称其君之恶 ， 未之有也 。 夫为其君之故杀其身者 ， 效禄爵者也 。 恒称其君之恶者 ， 远禄爵者也 。 为义而远禄爵 ， 非子思 ， 吾恶闻之矣 。 ”成孙弋说 ， “为君主身死于前的 ， 我见过；永远在给君主挑毛病的 ， 我还没见过 。 因为——为君主而死 ， 或许是为了高爵厚禄 ， 荫于子孙；可是给君主挑毛病的人 ， 能升官发财么？他们之所以如此 ， 那是为了“大义”啊！为“大义”而远离“爵禄” ， 这才是真正的忠臣啊 。 如果不是子思 ， 我永远都听不到这样的至理名言 。 ”注意 ， 这是2500年前的古人所讲的话 ， 作为今天的高中生 ， 小老弟 ， 我告诉你 ， 以你的姿势水平 ， 你还有很长很长的路要走 。这些道理 ， 高中生不懂 ， 也是正常的 。但鲁迅懂 。鲁迅就是那个“恒称其君之恶”的诤臣 。 在鲁迅那个时代 ， 作为这样的诤臣当然有风险 ， 正因有风险 ， 方显鲁迅之伟大——置个人安危于不顾 ， 直陈忠言者 ， 就是鲁迅的精神 。 自古皆曰“忠言逆耳” ， 好听的赞歌怎能算“忠言” 。 所以 ， 鲁迅这样“为义而远禄爵”的人这才是真正的爱国者 。鲁迅曾撰文说：“我们从古以来 ， 就有埋头苦干的人 ， 有拚命硬干的人 ， 有为民请命的人 ， 有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史” ， 也往往掩不住他们的光耀 ， 这就是中国的脊梁 。 ”（《中国人失掉自信力了吗》）正因有这样的人在 ， 所以 ， 中国人并未“失去自信力” ， 也永远不会“失去自信力” 。 任何一个时代 ， 都需要这样的人 。看到了么 ， 在鲁迅眼中 ， 方方这样的人才是“中国的脊梁” ， 却被一个高中生污之为“狼心狗肺”...试问 ， 是谁玷污了这个时代？是方方 ， 还是小老弟您呢？作协主席 ， 作为祖国之“臣” ， 冒险进忠言 ， 才是她的职责之所在；唯有“逆耳”之忠言才对祖国——这位“母亲”有所助益 。尽说漂亮话的 ， 古代也不是没有 ， 易牙、竖刁之辈是也 。 这两位都是齐桓公的近臣 ， 易牙为讨好桓公 ， 将自己的儿子烹了 ， 给桓公吃；竖刁就更有意思了 ， 为向齐桓公表忠心 ， 自阉其身进宫做了宦官 ， 这两位都特别善于阿谀逢迎 。 “逢君之恶” ， 历来是奸佞的标配 。仗义直言、“为义而远禄爵”这才是“爱国” ， 鲁迅如是 ， 方方亦如是 。无知之辈懂哪会懂得什么是真正的爱国 。一个16岁的孩子不懂这些道理 ， 很正常 ， 你还小 ， 我相信 ， 等你长大了、有了真才实学之后 ， 你会懂的 。 不过 ， 那些给他点赞叫好的成年人 ， 就不觉得脸红么...​一个大学生给内“高中”小老弟的信

一个大学生给内“高中”小老弟的信。余誓以至诚 ， 效忠于自由与正义


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