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非常时期的思考

近日读到杜骏飞教授（社会学博士 ， 南京大学新闻传播学院副院长）的《不合时宜的思考》 ， 感到在大疫当前的今天 ， 是非常合时宜的 。摘取其中的部分给各位分享 。 非常时期的思考
01国际疫情 。不要渲染邻国的不幸 ， 因为这不能增加我们自己的幸运感 。也不要讥讽邻国应对的无能 ， 因为这不能取代我们自身的反思 。02世界卫生组织感谢中国 ， 是因为我们给世界留下了时间窗口 。 春节以来 ， 我们确实尽力了 。似乎所有人都在感谢武汉 。 请媒体注意：那些感谢的话语中 ， 满含悲悯 。03灾难面前 ， 有两种官员值得讨论 ， 第一种是肯作为、但是做错了的干部 ， 第二种是不作为、只“会做官”的干部 。对前者 ， 无妨以观后效 ， 对后者 ， 倒是不能宽恕 。04湖北 ， 调整统计口径后 ， 一天跳增确诊人数一万多例 。 但很多人说：这是真实数据 ， 反而让人放心了 。说真话 ， 能维护稳定 。05三百名采访人员云集武汉 ， 一些敏感的民生问题 ， 竟然还需要方方这样一个作家来闭门记事 。可是 ， 这些采访人员一定很优秀 ， 才会被派往疫区吧？06世卫官员很郑重地说：迄今 ， 我们认为只有一种药物是真正可能有效的 ， 那就是瑞德昔韦 。 原文是：There is only one drug right now we think that may have real effiiacy and that is remdesivir.他的意思是 ， 应该优先上马那些可能更快挽救生命的研究项目 。但这句话在一些中文新闻稿中被“漏掉”了 。 这是国之大忌 ， 也是新闻伦理之大忌 。07疫情期间 ， 一口气上马了两百多项新冠临床试验 ， 一些西药试验设计 ， 既没有坚持随机、对照 ， 也没有使用盲法评价 。还有一些药品 ， 仅仅基于体外实验就被推向受众、推向患者 。 甚至 ， 连“同情用药”的性质也不作说明 。人命关天 。 公众病急心切 ， 可以理解 ， 但是——科学家要有科学家的样子 ， 采访人员要有采访人员的样子 。08前些天 ， 可能是“扔下就跑”新闻读的多了 ， 午睡时 ， 一位博士生跑来 ， 扔下厚厚的一本毕业论文 ， 转身就跑 。不等网民提示 ， 我立即就惊醒了 。09“疫情上报第一人”张继先大夫被推荐为全国劳模了 。李大夫的结论也快出来了吧？101942年 ， 霍夫兰应召率领主要由心理学家组成的专家小组赴华盛顿 ， 研究战争宣传与美军士气的问题 。 其中 ， 关于论辩时是讲一面之辞还是两面都说 ， 实验表明：与“一面提示”相比 ， “两面提示”对高文化水平的群体有更好的说服效果 。这是新闻学专业本科生一年级所学的内容 。11文学界不是只有方方在言说 ， 方方的讲述真诚而日常 ， 所以是最能被我们看见的部分 。但我始终觉得 ， 那些沉默的知识阶层 ， 他们的沉默是另一声惊雷 。12我对顺丰小哥汪勇这样了不起的普通人感到敬畏 。摩顶放踵 ， 宽宏坚毅 ， 这是多好的人民 。 希望将来能有人拍一部电影：《公民汪勇》 。13长江日报 。我们无妨自问：设若易地而处 ， 自己正在其位 ， 在哪些地方可能超越长江日报 ， 在哪些地方一定和长江日报一样？为什么？14昨天我对同学们说：国难来临时 ， 你们可否重思一下各自的爱豆（偶像） ， 他们是什么人 ， 他们为国家和人民做了什么 ， 他们对你一生的价值何在？是时候了 ， 反思一代人的偶像观 。是时候了 ， 反思一个时代 。15希望国家能为疾控医疗设立“伍连德奖” 。 ——虽然科技进步多矣 ， 但此次疫情治理的前期 ， 与百年前伍连德的那一次国家疾控相比 ， 无论是尊重专家、信息透明 ， 还是处置及时 ， 我们其实都还有所不如 。在本质上 ， 决定成败的 ， 还是人和观念 。16朱学勤说：“我怀念鲁迅 ， 有我对自己的厌恶 ， 常有一种苟活幸存的耻辱 。 日常生活的尘埃 ， 每天都在有效地覆盖着耻辱 ， 越积越厚 ， 足以使你遗忘它们的存在 。 只有读到鲁迅 ， 才会想到文字的基本功能是挽救一个民族的记忆......”阎连科说：“经此疫劫 ， 让我们成为有记性的人 。 ”记忆从不灭绝 ， 历史自在人心 。17早起 ， 研究了一下“司马3忌”其人其事 ， 原来 ， 这样的政治角色不仅是真实存在 ， 且属于应运而生——甚至 ， 我们身边就有 。但真正的问题是：这样的“人物”为什么会混得风生水起？18在这场疫情里 ， 我们看到了极少数人的恶 ， 少数人的英勇 ， 多数人的善良与无助 。所谓灾难 ， 大概就是这样的故事：少数人以自己的英勇牺牲 ， 慰藉着大多数人的善良——并救援着他们因极少数人的恶而导致的无助 。19无分寸地黑中医 ， 与无上限地神话中医 ， 效果是一样的 。 在本质上 ， 这是同一种思维方式 。有一份证据说一分话 。 过度“概化”一个具体结论 ， 或违反逻辑地攻讦 ， 或以政治、道德、历史取代科学 ， 都会让人看不起 。20读《红袖章们的春天》 。红袖章的某些表现 ， 源自五十年前 ， 但五十年前源自什么 ， 作者没有写 。21无关乎词藻 ， 也无关乎作者 。当我们审辩“山川异域 风月同天”与官样套话的差别时 ， 会发现 ， 所谓“雅语” ， 在当下的根本意义 ， 并不是“风雅”或“修辞” ， 而是它背后的文化象征、社会情境 ， 更远一点说 ， 是价值体系和政治观念 。22感动而不反思 ， 一定会有更悲壮的下一次 。23我们的下一代 ， 还将生活在这片土地上 ， 不是吗？很久以后 ， 他们一定会问我们：那时 ， 你们真的努力过吗？24鲁迅说：“我们从古以来 ， 就有埋头苦干的人 ， 有拼命硬干的人 ， 有为民请命的人 ， 有舍身求法的人” 。不要忘记 ， 武汉的天空上 ， 闪耀过这些群星 ， 它们一一对应着鲁迅笔下的人 。更不要忘记 ， 那些成为代价而牺牲的人 。25钟南山院士说：“新冠肺炎12月31日就已经明确 ， 1月3日已经分离出病毒毒株 ， 1月7日给了联合国 ， 但我们仍然没有发布 。 我们CDC（疾控中心）的地位太低了 。 ”他的话里 ， 一定有关于权力的痛楚 。 在美国 ， 应对新发疫情的决策 ， 是由卫生与公共服务部和疾控中心共同做出的 。在科学未受尊重之前 ， 我们还将为忧患而生 。26一位老师曾说过：无论环境如何变迁 ， 无论技术如何侵入 ， 无论世风如何不古 ， 真正的新闻业仍将是“纯正的知识分子行业” ， 整个中国仍然对“一切为了人”的新闻人充满期待 。原本 ， 在文化传统里 ， “知识分子”（intellectual）的三大来源是学者、作家艺术家、新闻采访人员 。而在这凛冽的寒风里 ， 只有新闻界 ， 还能不绝如缕地贡献知识分子 。27看了《人民需要什么 ， 就转产什么》 。医疗物资紧缺 ， 一批中央企业从零开始 ， 以战时模式 ， 紧急转产熔喷布、防护服 ， 不计代价 ， 不顾一切 。这些年 ， 很多央企的口碑不算好 ， 在社交媒体上 ， 就连赞美它们都有风险 。 但我要诚实地说：我喜欢它们现在的样子 。28李文亮医生去世 ， 好像很久了 ， 但人们从未忘记过他 。他七年前发布的微博“朋友们 ， 从今天起你们也许就联系不到我了 ， 因为我要去拯救地球了” ， 评论区犹在更新 。无数人像是打卡一样 ， 早上来问一声“早上好啊 ， 李医生” ， 晚上说一句“晚安啊 ， 李医生” ， 轻声慢语 ， 平平易易 。有人跟他聊天气：“今天我们这儿阴天 ， 你一切都好呀？”有人向他报告疫情：“疫情在慢慢好转哦 。 ”孩子们跟他谈中考 ， 谈爸妈的争吵 ， 谈数学太难了 ， 年轻人跟他谈工作 ， 谈嫁娶 ， 还告诉他：“鸡鸣寺的樱花开了” 。他的同事留言说：“老李 ， 早点回来 ， 要早点回来啊 。 ”千言万语成凝噎 ， 谁当此刻作寻常？一个人 ， 活在别人的记忆里 ， 活在人们无尽的泪水里 ， 他就不会真的死去 。昨天我催问关于李大夫的调查结论 。 其实 ， 李大夫现在已经不害怕了 ， 也不需要结论了 。而我们 ， 也不需要结论了 ， 因为在我们心里 ， 早已经有结论了 。真正需要这个结论的 ， 是需要做这个结论的人 。29昨天 ， 一位名叫罗启培的镇长殉职了 ， 四十二岁 。 此前 ， 他三十三天没回家了 。这位罗镇长 ， 如果他不去世 ， 也许不会有外人知道他 。 如今以身殉职 ， 头条也不会是他 ， 将来的国家纪念碑上 ， 也未必有他 。还没有一位高官因抗疫而殉职 。 而我们 ， 离不开这些辛劳的镇长、村长 。30王志纲在《邓公的遗产》里说：邓公的遗产已经深入我们的骨髓 ， 指引着我们的前进 ， 只要我们尊重人性、尊重常识、顺应规律、实事求是 ， 不犯颠覆式的错误 ， 中国的崛起是挡都挡不住的 。他说的是 ， “只要” 。31医护人员驰援武汉 ， 抛家别子 ， 以身赴险 。 周晓虹教授写道：“吴地悬壶尽入楚 ， 从此白衣做战袍 。 ”一些地区出台了前线医护人员子女初高中入学相关优惠政策 ， 就有人评论说：“请停止加分 ， 别拿公平当人情 ， 别慷教育之慨 。 ”此事并无裁判 ， 不过 ， 罗尔斯的正义观可作参考 。《正义论》里说 ， 应该设置一道判断意义上的无知之幕（the veil of ignorance） ， 尽量屏蔽那些会影响人们缔结契约的各种特殊信息 ， 以确保无人能设计有利于自身的规则 。 这样一来 ， 正义原则就是一种公平契约的结果 。简言之 ， 在这个案例中 ， 只有当评论者不知道自己可能会是救险医生、还是旁观者或其他家长时 ， 他的判断才值得参考 。如果你是一位烈士的遗孤 ， 你的父母会在天上看着世人 。如果你还是觉得费解 ， 有一句浅近的告诫：将心比心 ， 才有公心 。32顺便说一下湖南妹子田芳芳 。她是第一批请战驰援的护士 ， 正在武汉支援方舱医院 。 有一天 ， 她在纸上写下“希望国家给我分配一个男朋友” ， 照了相 ， 还公布了择偶标准 。看她笑嘻嘻的 ， 此举也许不算一本正经 。 而国家 ， 也并不欠她一个男朋友 。想起1951年的这个时候 ， 魏巍从朝鲜采风归来 ， 饱含着泪水 ， 写下了《谁是最可爱的人》 。 女青年表白志愿军的书信 ， 也像雪片一样飞向保家卫国的前线 。今天 ， 也许已经没有多少作家肯蘸着泪水写前线了 。 他们宁愿写民国 ， 写大清 ， 写玄幻 ， 写小资 ， 写宫斗 ， 写天下太平 。而2020年 ， 也已不复有1951年的爱情 。33读《我不敢看医生的朋友圈》 。 在那些慷慨西去的故事里 ， 有“吾已许国 ， 再难许卿” ， 还有“妈妈一心想保护的人 ， 要去保护别人了” 。《新闻调查》原制片人张洁老师伤感地写道：“方憾此生未学医 ， 疫来只能刷手机 。 ”一位教授留了言给他：“惟愿此心能医国 ， 不教后世长太息 。 ”34胡舒立说：媒体服从公共利益；媒体必须报道事实；媒体的价值标准是：自由、平等、公正、法治 。她前面的话 ， 都在教科书上 ， 后面这八个字 ， 是社会主义核心价值观的主要内容 。所以 ， 对其他媒体人而言 ， 这不是什么认知问题 。 甚至 ， 也不是什么能力问题 。财新 ， 财经 ， 中青 ， 北青 ， 人物 ， 新京……也大致如此 。所以 ， 新闻人 ， 请不要回避这个结论：是勇气 。35陶勇醒过来了 。这位被医闹砍得血肉模糊的优秀眼科医生 ， 经过七个小时的全麻手术 ， 醒来后 ， 从容地说：“最近一两年我渐渐意识到医学不完全是给人治病 。 人其实是整个环境、整个大自然、整个宇宙中的一份子 。 ”“如果我不停地把自己陷入到仇恨中去 ， 绕不出来 ， 甚至去报复他人和社会 ， 那我就变成了第二个他 ， 那就是传染病 。 如果我‌‌还是这种水平的大夫的话 ， 我会认为自己不够优秀 。 ‌‌”我希望我们的某些国人 ， 也能像陶医生这样 ， 面对异域同天的世界 ， 不必动辄怀恨在心 。我希望我们这个国家 ， 能像陶医生这样 ， 襟怀坦荡 ， 内心光明 ， 拥有“近者悦 ， 远者来”的人格力量 。仇恨中无救赎 ， 唯仁爱能自信 。36现在总结中国经验 ， 还太早 。疫情尚未大定 ， 逝者尚未安息 ， 责任尚未厘清 。 比之于自我肯定 ， 我们更需要的是自省 。以下五个问题是迟早要回答的：我们的治理理念有没有问题？决策机制有没有问题？信息发布制度有没有问题？官场作风有没有问题？疾控医疗体系有没有问题？自省 ， 不是为了所谓“批评或自我批评” ， 更不是要找人“背锅” ， 而是为了——避免“下一次” 。既然十七年前的教训我们都没能认真汲取 ， 那么 ， 如何才能消除所有人对下一次的恐惧？庚子大疫 ， 举国奋争 ， 英雄辈出 ， 人民可歌可泣 。如果没有自省 ， 一切伟大的牺牲都会失去意义 。37此时 ， 我们复盘过去的两个月 ， 已经晚了 ， 而且太不合时宜 。最优选择 ， 自然是有人高瞻远瞩 。 事后诸葛亮 ， 无法解决历史的问题 。但是 ， 如果做不到先知先觉 ， 次优选择正是后知后觉 。 而社会管理的真正风险是：人 ， 常常会以不知不觉来回避理性的拷问——一线医院发现疫情后 ， 真的不能使用网络直报系统吗？专家组抵达武汉后 ， 真的无法掌握人传人的疫情实况吗？疫情信息泄露后 ， 有关部门真的要优先解决泄露信息的人吗？为了政治仪式 ， 武汉市真的要隐瞒新增病例吗？人人都不肯承担责任 ， 真的只有钟南山才有资格向公众报告实情吗？武汉疫情日烈 ， 管理者真的不能提前预判医疗资源的大匮乏吗？当疫情与恐慌同步蔓延时 ， 真的只有封城才是最佳选择吗？封城之后 ， 真的不能将确诊的病人向其他医疗资源闲置省份妥善分流吗？……武汉的抗疫史 ， 也许很快会成为过去 ， 而过去两个月的历史 ， 也早已无法假设 。但不知为什么 ， 面对着“武汉的九百万种心碎” ， 夜夜夜夜 ， 我们的心头会反复响起一个幽茫的声音：如果……38这两天 ， 在《不合时宜的思考》和续篇里涌入了大量留言 ， 大多数是热情的肯定、理性的讨论 ， 但也有一些骂街 。小编费凡说：“老师 ， 可能是我修行不太够吧 ， 今天看到后台很多留言 ， 觉得生气与心寒 。 ”她说：“这会又重读了一遍《微博掐架系列》、《我们网民》、《我们就是那少数人》几篇 ， 感觉心结已经解开了 。 ”她说：“老师说我们要保持热切 ， 同时保持警觉 ， 我想对于那些暴烈和盲动 ， 也需葆有自我而不可投诚 。 中国的媒介环境道阻且长 ， 我们要一路坚守信念 ， 行而不辍 。 ”我同意她的意见 。发文不易 ， 您的打赏是鼓励 。 谢谢！


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