当耶鲁大学教授无法判断,请想想中国农村老太太

当耶鲁大学的教授无法判断时 , 请想想中国的农村老太太○许石林当耶鲁大学教授无法判断,请想想中国农村老太太
前天 , 帮助一中学生做语文作业 。题目是——请回答“电车难题”(基本版):一个疯子把五个无辜的人绑在电车轨道上 。 一辆失控的电车朝他们驶来 , 并且片刻后就要碾压到他们 。 幸运的是 , 你可以拉一个拉杆 , 让电车开到另一条轨道上 。 然而问题在于 , 那个疯子在另一个电车轨道上也绑了一个人 。 考虑以上状况 , 你是否应拉杆?要求:1 。 分层图:中心论点(是/否)、分论点和论据(手绘填空) 。2 。 使用任一论证方法(总分/并列/层进/对照) , 150-200字 。 当耶鲁大学教授无法判断,请想想中国农村老太太
我一看这题目就头大了 , 将截图发到朋友圈 , 头大的人不止我一个 。收到的评论共29条 , 意见出奇地一致:出题的人是疯子 。 应该被制服 。后来冷静一下 , 觉得这个题 , 正常人都容易被带入人性的考问中去 。 这个问题倒是个简单的选择题 , 即你克服人性的拷问 , 选择让电车往哪条轨道上开都可以 , 但要用一个论证方法 , 比如:总分、并列、层进、对照 。难就难在一般正常人平白无故地 , 没有环境情形的迫使 , 过不了起码的人性拷问这一环节 , 容易思考跑偏 。 这正是出这种题的缺德之处 。想到这里 , 就给出了这样的参考答案——选择哪一个道岔都对人性是个考验 。 这个假设题太残忍 , 但是必须对这个拷问人性题目做出一个选择 , 以对照法 , 比较而论 , 从趋利避害角度 , 我选择扳道岔撞死一个人 , 这样总比撞死五个人危害性要小一些 , 这没有办法 , 想像假如在大海上遇到沉船 , 像泰坦尼克号将沉一样 , 人们就是用这种思维来选择的 , 一步步向命运妥协:先保存最大利益 , 一点点退让 , 直到最后 。 其实 , 人类生生不息 , 就是使用这种思维 , 在人生、在社会遭遇到万难危急时刻还不得不选择的时候就需要忍痛舍弃 , 忍痛就是克服人性的拷问 。 那么舍什么呢?就是要选择利益最大化 , 像这道题 , 只能忍痛撞死一个人 , 保全那五个人 。 当耶鲁大学教授无法判断,请想想中国农村老太太
后来有人告诉我说 , 这是很有名的一道题 , 是美国耶鲁大学用来训练研究生的一道题 。 它的确如上所说 , 不需要你做人性的拷问 , 只需要你选择 , 然后论证 。不知确否 。其实 , 我们农村老太太不就是这样选择的吗?我的耳边响起了许多农村老太太的声音 , 她们回顾一生遭遇的许多坎坷 , 每次面临艰难的选择取舍 , 都是用这种方法 。 比如缺少粮食的年代 , 我们村老水家 , 八个娃 , 男娃是壮劳力 , 吃干的;女孩子 , 吃稀的 。 女孩子们没有怨言 。 谁不愿意给自己的娃都吃好的?没有办法嘛 。 所以 , 面临选择 , 痛苦的选择 , 也是生生不息的生存之道 。 再比如 , 许多老人说起遭遇灾难 , 会从容地说 , 要死人的话 , 让我死 , 把娃留下 。这样一想 , 果然“道不远人” 。想起拙作《每个人的故乡都是宇宙中心》序言中所说:“城市有病 , 故乡有药 。 ” 当耶鲁大学教授无法判断,请想想中国农村老太太
不过 , 现在做这种题 , 尤其是写这种话题的文章 , 是很危险的 , 很容易政治不正确 。比如H兄问我:我的公号文被删了 , 说是违反什么规则 。 我仔细看了 , 从什么角度看都没有问题 。 我要不要申诉?可以申诉的 。 你之前也有文章被删 , 申诉了吗?复杂吗?回复H兄——你被删的文章我看了 , 没问题 。 主旨是爱GUO的 。 可能是修辞方法的原因 。 现在最安全的 , 是口号、标语和最低劣浅白的广告体 。 文章礼乐大国教给你的所有作文修辞之法都说不准 。 我那两篇被删的东西 , 用了对比法 , 目的是告诉读者:要珍惜当下的幸福 。 若只写这个 , 就不成文字 , 于是对照过去历史做对比、打比方 , 婆婆妈妈地告诉读者:若在从前●●时代 , 没这么幸福 。 这是忆苦思甜 。 但是 , 只准你说甜 , 不准忆苦 , 不知道他们怎么理解苦的 , 总之一忆苦 , 就给你删了 , 一打比方 , 就给你删了 , 像某个小品里说的:“比方是我哥们儿 , 你为什么打他?”所以说现在写东西千万别打比方 , 子曰:“君子周而不比 , 小人比而不周 。 ”2020年3月15日当耶鲁大学教授无法判断,请想想中国农村老太太


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