不操心，是人成熟的一种高境界！
不操心，是人成熟的一种高境界！。
中国文化的复兴是好事 ， 我发现很多人都流于表面的名词概念而忽视文化精神层面的根本问题 。 一些人喜欢讨论古人怎么说 ， 这些人普遍忽视了一个问题 ， 就是古人说某句话的场所和具体人物、心态和境界与现在人不一样 。 但是这并不妨碍人们对某些道理的感性认同 ， 以及对超然于物外的逍遥、无忧无虑精神生活的向往 。《世说新语·贤媛卷》中记载：赵母嫁女 ， 女临去敕之曰：“慎勿为好！”女曰：“不为好 ， 可为恶邪？”母曰：“好尚不可为 ， 其况恶乎？”这个故事中的赵母 ， 就是三国时期的才女赵姬 。 赵姬嫁女的时候 ， 嘱咐女儿到夫家以后要言行谨慎 ， 不要老想着做好事 。 她女儿不解 ， 不想做好事难道做坏事吗？赵母说：好事都不能做 ， 何况恶事呢？赵母这句话对那些有生活经历的人来说 ， 都觉得赵母说得对 ， 因为日常生活中很多时候都是“好心办坏事”！明明自己是为别人好 ， 但是结果被别人误会形成解不开的心结 ， 越是热心肠的人最后都不落好！这背后的事理是什么？这个人人都有体会的社会现象从根本原理而言 ， 非常简单：中国文化有一个根本：道生万事万物而制约于万事万物！也就是说 ， 我们每一个人生活中的得失 ， 包括一生的恩怨情仇、福禄寿禧都是受道制约而产生的必然 ， 因此要顺其自然 。 该有的 ， 重道之人半点少不了只能多得！物质的多寡操不操心结果都一样 ， 区别就是轻轻松松的活着 ， 还是疲于奔命为人做嫁衣 。因此真正懂中西传统文化而入道的人 ， 最大的特点就是不操心！孔子说的：“五十而知天命；六十而耳顺；七十而随心所欲不逾矩 。 ”和孟子说的：“学问之道无他 ， 求其放心而已矣 。 ”都是一个意思：放下人心 ， 不操心而已 。 道家说的清静无为 ， 顺其自然及佛家讲究的因果 ， 说到底就是不操心人的事 。 将人心都修空了 ， 自然就随心所欲不逾矩了 。中西最古老的原始宗教目地都是一样！无论佛家道家的清规戒律还是基督教的摩西十诫 ， 都是为清除和善化人心而来 ， 儒家的克己反省 ， 克制的就是执著外物和利益的人心 。 包括中医也一样 ， 最终的目地都是清净人心而达同化天理的无为境界 ， 真正自由自在而与天地同存 ， 一言蔽之：不操心 。古今中外奠定人思想基础的道理都是一样的 。 这些年以来 ， 走那里那些买楼想楼房降价的、搞政治的老想和美国人过一样日子的 ， 操这方面心的人特别多 。 这些人想过那样的日子在人心不向善的情况下 ， 绝对是不可能的 ， 为什么呢？传统文化有一个绝对的真理：把干坏事当本事 ， 说谎当本钱好话说尽 ， 坏事做绝的地方 ， 人们的共业特别的大！业力如山的人想过好日子？绝对不可能！想楼房降价、想教育和医疗免费？想嫁一个阳刚稳重、温文尔雅的体贴老公 ， 想找一个孝顺父母、相夫教子的贤妻良母？想有一对通情达理、智慧仁慈的父母？在一个反传统道德文化和礼仪文明的地方 ， 这绝对是不可能的痴心妄想 ， 天方夜谭一样 。把上面传统文化这些最基本的道理理顺以后就会发现 ， 我们多数时候的做好事就是想给别人不该有的利益 ， 不想让别人受那些他们该遭受的罪！世上没有无缘无故的事情 ， 一个普普通通的常人想改变别人的命运 ， 那是与天道作对当然不会有好下场了 。 授人以鱼 ， 不如授之以渔！只能适当的劝善 ， 其心态和价值观念改变 ， 以后的路自然会改变 。《世说新语·贤媛卷》中的赵母嫁女故事 ， 看似简简单单要完全的说明白 ， 贯通古今中西的道理就是这么一篇 。下面这个系列 ， 贯通了中国文化不同层次的文理文脉：【原创】：从“仁”而论 ， 解读中国文化道源《黄帝.阴符经》http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=13461107
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