中国解老的误区与今后努力的方向
中国解老的误区与今后努力的方向在孔术汉文化对中国文化的扭曲下 ， 对周景王完成的周王朝义经老子文旳解读都脱离实际 ， 不与周朝实际联系起来都是玩人玩事玩世不入事之举 。 该文“若使民常畏死而为奇者 ， 吾得执而杀之孰敢！”只能是《国语》“天王将铸无射而为之大林”的周景王口气 ， 是师旷“歌无射曰：国诚宁矣远人来观 ， 修义经矣好乐无荒 。 ”的周王朝《义经》 。 《道德经》是老子文后世五百年司马迁 ， 为汉武帝编对中文绝其道的故事“言道德之意”的命名不算数 。 《义经》老子文的通篇宗旨 ， 是对周公公侯伯子男封建阶级统治的改革 ， 建设为无为味无味事无事道德失人民王自觉世界 。 这次对世界最有意义的改革 ， 被鲁邦闵子马下陵上替的孔术汉奸文化对中文吊诡滑和了：以周易陵替周义以皇帝内经陵替无为义医——架空王朝对周公阶级的职能改革、架空中国义医对世界以义治律以律治法以法治术以术治势以势治国的监控医治 ， 孔子则以男羁女父辖子阴阳道泯灭人私民共王公性命之情 ， 又通过《郑板桥家书》记载的孔安国修尚书留在书府的孔子烧书明细 ， 令后代没机会复兴 。 中国古代文化 ， 叫载义名言说文解字释义义读文化 ， 中文的文要求义读 ， 义文就是字 。 知道悟道说得不错 ， 不足是没有跳出鲁邦孔子设定的权贵主义阴阳道脑瘫 。 阴阳道脑瘫是上下经济主义 ， 性命理义是三生经纬济世 。 世界男人为私企业究道得女民为共服务业究德得父母王为公事业究失得 ， 故私共公道德失企服事人民王平等纬济世界 ， 公共私失德道事服企王民人“立义治律万物皆作分均天才万物熙熙”差等经济世界 。 载义名言文化责任出了世界中心之国中心义医 ， 上医医国中医医人下医医病世界所以相安无事 。 现代中国的使命 ， 抛弃孔子跟随主义朋黨建设中国自然自由自事无黨 ， 抛弃孔术阴阳道汉奸文化建设现代中国天人心地无为科技文化 ， 实施三大科技开天下三大伦理制天下心灵科技平乱世 ， 建设一支中国强大的义医队伍继续引领世界进步 。
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