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【宅家随感】思考死亡

【宅家随感】 思考死亡 截至发这篇小文为止 ， 新冠肺炎病毒的蔓延 ， 已经无情地夺走了2006条生命 。 之后还将有多少患者走向死亡 ， 无疑是一个未知数 。 只能祈望死亡人数越少越好,也祈望死者在天堂安息 。 不避尊者讳 。 人们面对死亡 ， 都不可避免地会恐惧或绝望 。 不管达官贵人或引车卖浆者流均如是 。 从一般意义上讲 ， 或许只有死亡才能消解二者的差别 ， 才能在平等的层面上偕与死亡 。 不管从哪个角度审视观照 ， 死亡于惊天动地、气吞山河者终为少数 ， 而如鲁迅所说的死亡于“近乎无事的悲剧”者则多得来几成定律 。 大多数人的死亡就如流逝的晚霞 ， 或许个别会有美丽的瞬间 ， 但也仅不过一掠而过 ， 不会让人反复念想 。 无怪乎连鲁迅先生都要在遗嘱中说 ， 他死后要“赶快收敛 ， 埋葬拉倒” 。 这就是严酷的现实或现实的严酷 。 疫情不相信眼泪 。 死亡面对普通民众 ， 总会直逼出无助和沮丧 。 据悉 ， 武汉一病疫患者因被漏报而绝望 ， 也唯其绝望而自缢于家中 。 其实 ， 绝望应是双重的 。 漏报是一个方面 ， 另一个方面或许也是绝望于自身的卑微和社会的不公正 。 可以设想 ， 若稍有一丝希望 ， 谁都不会这样匆匆地离去 。 反过来 ， 一些个别没有漏报的疫情患者的状况又如何呢？ 湖北电影制片厂员工常凯一家四口的死亡 ， 就是一大例证 。 从正月初三开始 ， 即元月27日至2月11日 ， 仅17天的时间 ， 常凯的爸爸、妈妈、妻子及他本人 ， 就因病疫和其它的种种“剪不断、理还乱”的原因而撤手人寰 。 多说无益 。 观照常凯死亡逼近时在微信中给朋友的一段留言 ， 就十分纠心 ， 同样纠心着病疫与冷漠的双重夹击 。 无须任何描绘与修饰 ， 就诠释出事实本身所具有的意义—— “除夕之夜 ， 遵从政令 ， 撤单酒店年夜宴 。 自己勉为其难将就撑勺 。 双亲高堂及内人欢聚一堂 ， 其乐融融 。 “殊不知 ， 噩梦降临 ， 大年初一 ， 老爷子发烧咳嗽 ， 呼息困难 ， 送至多家医院就治 ， 均告无床位接受 ， 多方求助 ， 也还是一床难求 。 失望之极 ， 回家自救 ， 床前尽孝 ， 廖廖数日 ， 回天乏术 ， 老父含愤撒手人寰 。 多重打击之下 ， 慈母身心疲惫 ， 免疫力尽失 ， 也遭烈性感染 ， 随老父而去 。 “床前服侍双亲数日 ， 无情冠状病毒也吞噬了爱妻和我的身体 。 辗转诸家医院哀求跪拜 ， 怎奈位卑言轻 ， 床位难觅 ， 直至病入膏肓 ， 错失了医治良机 。 在这奄奄一息之中 ， 广告亲朋好友及远在英伦的吾儿：为父尽责 ， 为夫爱妻 ， 为人尽诚！永别了！我爱的人和爱我的人！” 或许 ， 这就是最好的写实文学 。 这不是哭诉和哀嚎 ， 而是无助和绝决 。 一种平实的叙述 ， 近似于一种天问 ， 或许也是无数死亡于疫情的无辜者的别一种心声 。 剖析开来 ， 不是社会不努力 ， 不是政府不努力 ， 更不是医务工作者不努力 ， 事实上已经努力得来令人感动 。 真的 ， 除了感动还是感动 。 只是 ， 以往或者说长时间以来 ， 有形或无形或阴差阳错形成的社会性的贫富悬殊差异 ， 并因此而带出的“等级”差异 ， 这种症结在这严峻的疫情面前 ， 不得不揭下了“温情脉脉的面纱” 。 马克思所说的“虚幻的花朵”经不住“大考” ， 一切隐匿在“近乎无事的悲剧”之中的光泽 ， 其失色和凋落只能随疫情而至甚或而去 。 面对突如其来的瘟疫所形成的灾难 ， 似乎很难用对与错来加以简单的概括 ， 它涉及到太多无法确定的因素 。 一场浩大的瘟疫 ， 必会牵动社会的所有神经 。 我们既会为拯救者感动 ， 也会为死亡者泪垂 ， 颂歌中也含有悲歌 ， 两相契合 ， 互为映照 ， 也只有立体地观照 ， 才能凸显最为真实的原初的意义 。 由此 ， 又得提到李文亮 。 普通的眼科医生李文亮的死亡 ， 按理说也属“近乎无事的悲剧” ， 不应有大的波澜 ， 这再平常不过 。 但是 ， 其为什么会形成一个特例而被人们正正反反地反复提及 ， 是因为一个极其特殊的环境 ， 酿成了这样一个极其殊异的特例 。 无须赘言 ， 大家都知道李文亮疫前疫后直至死亡的全过程 。 即是说 ， 刚开始时 ， 李文亮藉于七年学医的经验和亲眼目及七名病毒感染者的事实 ， 在医生群里就给大家作了提醒并要求注意 。 等等 。 假设——历史没有假设——这提醒若能转换成最初的警示 ， 疫情怎样也会得到相应的防范或防控 ， 也不至于形成这么大的“国难” 。 但是 ， 事与愿违 ， 李文亮对疫情上的警示 ， 却转换成了政治上对李文亮的警示 ， 李文亮竟因此而被警方下了训诫书 ， 还被央视多次爆光为造谣者 ， 之后反过来 ， 疫情蔓延的事实 ， 又无可辩驳地证明了李文亮病疫提醒的巨大的社会价值 。 再之后 ， 正当大家在痛定思痛的时候 ， 李文亮又因被病毒感染而叩响了死亡的大门 。 无疑 ， 这一切就不是一般死亡者所具有的特质 。 加之 ， 他离世成前曾说“一个健康的社会 ， 不应该只有一种声音” ， 同时还表示 ， 病治好后 ， 还要上一线去参加搞疫斗争等等 。 恰恰这样 ， 就将原本的平凡转换成了不平凡 ， 成了预报大难来临的吹哨人 。 他之所以被众多民众正面评价和纪念 ， 是因为他的死亡在民众的眼里即是悲歌又是颂歌 ， 在某种意义上 ， 偕可与日月同辉 。 之后疫情越是疯狂蔓延 ， 就越是证明着李文亮的死亡不同凡响 。 泰戈尔说：“死如秋叶般静美 。 ”这当然很有诗意 ， 就如同泰翁鹤发童颜和他那形而上的精致哲理诗 。 不过 ， 在这瘟疫造成的大灾大难前 ， 一切都过于轻巧 。 这之中 ， 每一个人的死亡 ， 都没有诗意 ， 有的只是悲哀和绝望 。 所有的希望都是一种渴望生的希望 。 无怪乎 ， 列宁临终前要反复让妻子为他朗读《热爱生命》 。 即是说 ， 不管什么样的人 ， 都热爱生命而拒绝死亡 ， 因为生命的存在就是人的存在 ， 而死亡 ， 尤其疫情中的死亡 ， 对于绝大多数的死亡者来说 ， 仅具有数字和统计学上的意义 。 或许 ， 只有翻过历史的这一页 ， 再来展现疫情中全方位交织着的人性、大爱、拯救、抗争、痛苦、希望、绝望等等 ， 才能展现苦难辉煌 ， 才能形成一部深沉而宏大的史诗.....


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