做奴才的不同境界
做奴才的不同境界 陈鲁民 鲁迅在《灯下漫笔》里把做奴隶分为两种情况:想做奴隶而不得的时代与暂时做稳了奴隶的时代 。 他又说道:“做奴隶虽然不幸 , 但并不可怕 , 因为知道挣扎 , 毕竟还有挣脱的希望;如果从奴隶生活中寻出‘美’来 , 赞叹 , 抚摩 , 陶醉 , 那可简直是万劫不复的奴才了 。 ”可见 , 奴才比奴隶更不堪 , 更可悲 , 更不可救药 , 但也有人甘之如饴 , 乐此不疲 。 一是自觉奴才 。 他们自觉自愿做奴才 , 以做奴才为荣 , 你嘲笑他是奴才 , 他还反唇相讥说你想做还没资格呢!清朝时 , 只有滿臣才能对皇帝称奴才 , 表示自己是皇帝家奴 , 并以此为荣 , 得意洋洋 。 也有个别汉臣眼热 , 想跻身奴才行列 , 乾隆三十八年 , 天保和马人龙为科场舞弊案共上了一个奏折:“奴才天保、马人龙……”乾隆大为恼火 , 斥责两人冒称“奴才” , 给予重罚 。 这两个汉臣是自取其辱 , 活该被罚 , 因为你根里不是人家的人 , 硬往上凑 , 那还不是热脸碰个冷屁股 。 二是冒牌奴才 。 他们不是奴才 , 胜似奴才 , 没有奴才的命 , 却有奴才的心 。 人家那正牌奴才都是有牌照有薪水的 , 干活拿钱 , 效力吃饭 , 没啥好说的 。 可有些人本不在奴才之编 , 更拿不到奴才酬劳 , 却自觉自愿为主子效劳 , 心甘情愿鞍前马后奔跑 , 比在编奴才还耍干活拼命 , 不遗余力为主子奔走效劳 , 甚至于不惜“出钱去买做奴才的权利 。 ”(鲁迅) 三是多姓奴才 。 谁给好处多就给谁干 , 谁的油水大就投靠谁 。 就像三国时的吕布 , 反复无常 , 不忠不义 , 他原是丁原义子 , 为了赤兔马杀了丁原 , 后又认董卓做干爹 , 为了貂蝉又杀了董卓 , 被人骂为“三姓家奴” 。 正因为他跟谁都不真心 , 跟谁都不会跟到底 , 最后在白门楼上死于非命 。 诚如鲁迅所言:“就是为了一点点犒赏 , 不但安于做奴才 , 而且还要做更广泛的奴才 。 ”奴才分死心塌地的奴才与三心二意的奴才 , 吕布乃后一种之翘楚 。 四是超级奴才 。 他们比主子还狠 , 比主子还阴 , 比主子还绝 。 主子没想到的事他都想到了 , 主子不敢干的事他为主子干了 , 时时处处替主子着想 , 为主子分忧 , 对主子忠心耿耿 , 秉承主辱奴死的理念 , 为主子不惜赴汤蹈火 , 为主子能牺牲身家性命 。 就像《赵氏孤儿》里的公孙杵臼 , 不惜牺牲自己也要换取主子孩子的性命 , 莫非你就不是活生生的人?这种人往好里说叫“义奴” , 其实在主子眼里不过是一条听话的狗而己 。 干得再好 , 再卖命 , 也难逃最后嘴里被塞马粪的下场 , 就像《红楼梦》里的焦大 。 五是天生奴才 。 他们习惯了当奴才 , 奴颜婢膝 , 点头哈腰 , 不当奴才都不知道怎么活了 。 京剧《法门寺》里 , 权倾朝野的大宦官刘瑾 , 让侍从小太监贾桂坐下伴同他说话 , 贾桂不肯坐 , 说:"奴才站惯了 , 不想坐 。 "他们一直跪着 , 从不敢抬头 , 不敢反抗 , 一切都是主子的对 , 错的全是自己 , 主子放个屁 , 他要赶快写个《屁颂》 。 六是遥感奴才 。 他们和主子并无隶属关系 , 又差之千山万水 , 却奴性十足 , 和主子心心相印 , 灵犀相通 , 每每为主子摇旗呐喊 , 遥相呼应 。 主子做了坏事丑事 , 连自己都觉得没脸 , 奴才会跳出来拼命辨护 , 巧舌如簧;主子一旦理亏心虚 , 无言以对 , 奴才就不惜颠倒黑白 , 混淆是非 , 让主子喜出望外:阿Q真能做!奴才分拿钱奴才与不拿线奴才 , 专业奴才与业余奴才 , 在职奴才与非编奴才 , 他们就是后一种 。 当然 , 奴才看似低眉垂目 , 俯首帖耳 , 其实内心里也是有自己的小九九的 。 “三姓家奴”吕布就不说了 , 公孙杵臼也进了赵家祠堂 , 董永卖身为奴得了葬父之资 , 唐寅卖身相府收获了秋香姑娘 , 包衣奴才年羹尧 , 也坐上了大将军宝座 。 而那些非在编奴才 , 则力求获得主子青睐 , 有朝一日也进入正式奴才队伍 , 分得残羹剩饭 。 以上各条 , 纯属有感而发 , 信口开河 , 盲目下笔 , 胡乱涂鸦 , 并无成心影射哪位 , 暗指某某 , 但谁若觉得自己很像其中一类 , 那也欢迎对号入座 。
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