故宫鉴赏:钟馗紧盯蝙蝠,明宪宗笔下的驱邪之神

钟馗 , 是中国神话中能打鬼驱邪的神 。 自唐代画圣吴道子按唐玄宗旨意画钟馗捉鬼图以后 , 钟馗的故事和画像逐渐在宫廷和民间流行开来 。 在擅长绘画的明宪宗笔下 , 驱鬼之神钟馗带领一个小鬼快步疾行 , 二目圆睁 , 紧紧盯住前方不远处一只迎面飞来的蝙蝠 。 今年是故宫600年诞辰 。 “澎湃新闻·古代艺术”(www.thepaper.cn)推出“600年故宫鉴赏”系列 , 本期关注的即是故宫博物院收藏的以“钟馗”为题材的书画和工艺藏品 。 在当下全力做好新型冠状病毒疫情防控工作的背景下 , 也借此希望疫情早日消散 , 读者朋友康健无恙 。

故宫鉴赏:钟馗紧盯蝙蝠,明宪宗笔下的驱邪之神

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故宫鉴赏:钟馗紧盯蝙蝠,明宪宗笔下的驱邪之神

明代朱见深《岁朝佳兆图》轴局部 , 钟馗与蝙蝠 钟馗是中国著名的民间神之一 , 后来被道教纳入神仙体系 , 他的主要职能是捉鬼 。 最初的钟馗形象 , 据说是吴道子按照唐玄宗的旨意创作的 , 主题就是为人间除恶 。 据说 , 唐开元年间的某一天 , 玄宗到骊山去欣赏乐舞, 回宫之后 , 觉得身心不适胸口闷热 。 一个多月过去了 , 御医使尽浑身解数也无可奈何 。 忽然一天夜里 , 玄宗梦见两个鬼 , 一大一小 , 小的身穿绛色衣 , 腰间插一把竹骨扇子 , 一只脚光着 , 一只脚穿着露出脚趾的鞋 , 偷了唐玄宗的玉笛和杨贵妃的紫香囊 , 绕殿奔跑 。 大鬼戴着帽子 , 双足穿皮靴 , 上前捉住小鬼挖出眼睛拿起来就吃掉了 。 玄宗问大鬼是谁, 大鬼回答说:“臣钟馗 , 即考武举落第之人 , 我誓与陛下除天下妖孽 。 ” 玄宗惊醒后 , 顿觉病情好转 , 身上也有劲了 。 于是, 他召来画家吴道子 , 把梦境告诉他, 让他画钟馗捉鬼图 。 吴道子奉旨, 构思一番后, 很快就画好了 。 玄宗看过非常吃惊 , 问道:“你画的和我梦中的情景一模一样 , 怎么画得这样准?”吴道子回答说:“陛下忧劳过度 , 饮食欠佳 , 内热侵犯了龙体 , 然后就出现了为你除妖之物 , 以卫圣德 。 ” 后来 , 宫廷为玄宗康复举办了隆重的庆祝活动 , 玄宗非常高兴 , 下令诏告天下 , 公布此事 。 从此每逢过春节 , 唐朝皇帝都要给大臣们送新的日历和钟馗画像 , 以迎接新的一年和寓意吉祥如意 , 同时表示对大臣们的关怀 。 此后, 从宫廷到民间非常流行钟馗的故事和画像 , 历代知名的画家无不以钟馗为表现题材 , 描绘出自己心目中这位降妖除魔的“钟进士”形象 。 在民间 , 人们用他的形象制作成各种艺术品 , 放置在住宅里或大门口 , 希望驱逐邪恶 , 平安康健 。 在故宫博物院的馆藏中 , 与“钟馗”题材相关的书画作品有戴进的《钟馗夜游图轴》、明宪宗的《岁朝佳兆图》以及清代扬州八怪之一华喦的《钟馗秤鬼图轴》 。 这些图轴有的把钟馗描绘成目光犀利 , 极具威严镇慑之态的神人 , 有的把钟馗图绘成气质儒雅刚正的文人形象 , 有的则呈现了钟馗在雪夜巡游的情景 。 而在院藏的一些工艺美术品中 , 钟馗的形象更富生活气息 , 如《粉彩钟馗醉酒像》 , 钟馗依山石而坐 , 醉态和蔼可亲 , 诙谐可爱;《竹雕老人挖耳图笔筒》 , 钟馗一手执笏 , 一手拈小枝正在掏耳 , 全神贯注 , 意甚陶醉 。 今年是故宫诞辰600年 。 在疫情小鬼肆虐人间之际 , 澎湃新闻特此整理、解读故宫博物院藏品中的钟馗形象 , 借此驱逐邪恶 , 祈祷人民生活康健喜乐 。 明代戴进《钟馗夜游图轴》

故宫鉴赏:钟馗紧盯蝙蝠,明宪宗笔下的驱邪之神

《钟馗夜游图》轴 , 明 , 戴进绘 , 绢本 , 设色 , 纵190厘米 , 横120.4厘米 款署:“西湖戴进” 钤“静庵”印 钟馗像最初在过年时作为节令画张贴悬挂 。 明末清初 , 贴挂钟馗像的风俗逐渐移到了端午时节 。 此画描绘钟馗在众鬼卒的簇拥下夜游的情景:四个小鬼抬着椅子 , 一小鬼撑破伞 , 身后有二鬼卒跟随, 行进在山间小路上 。 画中 , 钟馗慑人的目光、浓密的虬髯、俯身催行的神态 , 可使四处流窜的鬼卒惊骇而顺服于威猛气势之下 , 甘心服侍于身旁 。 背景描写紧扣“夜游”题意:寒山嵯峨、荒草萋萋、白雪皑皑、寒气袭人、枯树怪枝 , 气象萧索 , 一派令人胆寒的阴森气氛 。 其中细节的描绘 , 如一把破伞、一柄宝剑、几根抬轿绳索、钟馗头巾上的白色小花、山涧数叠流泉等等 , 无不强化了人物的境况和环境的幽冥 。 钟馗的形象 , 自唐吴道子第一次画钟馗捉鬼图以来 , 为历代画家所表现 。 其形式五花八门 , 有表现为群体的 , 有表现为个人的 , 题材有嫁妹、除妖、出游、嬉戏、怒视等 。 明代大画家戴文进笔下的钟馗 , 在一把破伞的遮盖下 , 身穿玉带锦袍 , 乌皂幞巾 , 遒劲的线条描绘出异常凶猛威严的形象:他目光炯炯 , 锐利逼人 , 眉宇之间充溢着一股不平之气 , 宣泄了对现实黑暗的不满情绪 。 戴进一生颠沛流离 , 受尽同行谗言和打击 , 其身世遭遇同传说中怀才不遇化为鬼雄的钟馗如出一辙 。 所以 , 他画的钟馗夜游图 , 抒发了自己仕途受挫后的满腔悲愤 , 寄托了他扫除天下妖孽驱尽人间邪恶的美好愿望 。 戴进 (1388-1462年) , 字文进 , 号静庵 , 又号玉泉山人 , 钱塘 (今杭州) 人 。 他是明代早期声名卓著的画家 , 也是画史上正式命名的第二个画派——浙派的创始人 。 他年轻的时候心灵手巧 , 是一名金银首饰匠人 , 后来在大街上偶然看到自己精心制作的金银器首饰 , 被熔金者毫不吝惜地扔进炉中化为金液 , 他大感失望 , 由此觉得“锻工”的职业与他“成就不朽之业” 的理想相去甚远 , 于是听从朋友劝说改行从事绘画 。 后来 , 在这一领域显露了他出众的才华 。 由于命运坎坷 , 他屡遭排挤和毁谤 , 一生穷困潦倒 , 郁郁不得志 。 但正因为这样 , 才有了异乎寻常的艺术成就 。 戴进广泛学习郭熙、李唐、马远、夏圭等人的山水画 , 又兼收并蓄融合米氏父子的米点山水 , 还将宋元以来的文人画传统也融入了自己的艺术创新之中 。 在晚年返乡期间 , 逐渐形成自己的风格 , 成为明代成就最大的画家 。 明代朱见深《岁朝佳兆图轴》


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