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疫情下的农村丧葬：如何理解“延迟出殡”？

众所周知 ， 疫情之下 ， 对于聚集性的活动 ， 只能一概从简 。 但是 ， 近来听闻 ， 一些乡村之中 ， 家属为给逝者（正常病死 ， 跟疫情无关）办一场体面的葬礼 ， 选择“冻尸”（土葬情况）或先火化 ， 等疫情过后 ， 再办葬礼 。 我们暂且不论这样的方式好不好 ， 但就疫情整体得到遏制后 ， 短期内肯定也是不让搞大型聚集性活动的 。 所以 ， 对于“延期出殡” ， 家属应该会等待较长的时间 。 可即便如此 ， 很多家属还是愿意等 ， 只为办一场体面的葬礼 。 不得不说 ， 在农村之中 ， “重死不重生”的传统还是很浓烈的 。 一个人生前即便是“穷困潦倒” ， 死后只要有儿有女 ， 总还是要大操大办一场体面的葬礼 。 说到底 ， 这很符合“活在未来”的观念 。 甚至 ， 有些老人 ， 离死亡还比较远 ， 就已经买下“寿衣”和“棺材” 。 有亲历农村葬礼的人 ， 一定知道其中的讲究 。 葬礼除却会追思逝者 ， 本质上也是生者的一场社交性聚会 。 场面大不大 ， 人气重不重 ， 都是衡量逝者人品和家属人品的重要指标 。 所以 ， 在实操的过程中 ， 标准上是很讲究的 。 甚至 ， 从葬礼流程上来讲 ， 已经完全结构化 。 逝者从离世的一刻起 ， 貌似一生的使命就已经交代 。 而接下来事情 ， 就是家属的任务 。 在这场任务中 ， 既要将逝者体面化 ， 也要完成一次升级性的社交 。 本质上 ， 逝者的体面 ， 终究要反哺生者的体面 。 从这个意义上讲 ， 貌似农村的葬礼就像是一个剧场 。 无论是逝者 ， 还是生者 ， 都在扮演着各自的角色 。 而所谓的“哀悼和追思” ， 不过是掩盖基本逻辑的插花而已 。 这就跟婚礼上 ， 主持人的套路性追问一样 ， 谁都知道不一定真实 ， 但还会习惯性的“鼓掌和祝福” 。 而这些细枝末节背后 ， 却值得深思和玩味儿 。 以费孝通的理论看 ， 国人中的50后 ， 60后 ， 70后 ， 依然有很重的乡土性 。 尤其在农村 ， 很多固有的传统依然保留着 。 虽然 ， 葬礼和婚礼的流水席标准在提高 。 但是 ， 人们对于乡土性的理解 ， 还是跟30年前没什么本质变化 。 因为 ， 很多时候 ， 常态性的生活 ， 人们总是可以“将就” ， 但是 ， 婚丧之礼 ， 却必须要“讲究” 。 尤其 ， 对于丧葬秩序 ， 无论如何也不能马虎大意 。 一个有趣的现象 ， 在国内的很多农村 ， 很多老人生前儿女不管不问 ， 但是死后的葬礼 ， 往往却很风光 。 很多时候 ， 你不免有种虚无的感觉 。 可是 ， 这就是现实 。 甚至 ， 这是普遍农村丧葬秩序的现实 。 并且 ， 你会发现 ， 这是逝者和家属 ， 以及外围宾客共同的一场合谋 。 每个人都知道这是一场被运作的仪式 ， 但是 ， 却还执行的有理有据 ， 并且热情洋溢 。 要知道 ， 以现代视角看农村的丧葬秩序 ， 很容易发现 ， 对逝者的不尊重 。 因为 ， 对于逝者而言 ， 生前安乐 ， 入土为安 ， 这是多数人的理想归宿 。 可是 ， 就因为疫情的存在 ， 逝者就被冻尸或延迟葬礼 ， 这总让人感到某种违和感的存在 。 有不少农村的老人常说：“一辈子挣一副好棺材 ， 就算死也无憾” 。 在他（她）们看来 ， 生命的初始 ， 以及过程都不是最重要的 ， 重要的是“最后的体面” 。 这种认知 ， 应该是植根于骨子里的 ， 因为 ， 有这种想法的老人 ， 还挺多的 。 于此 ， 对于近来的逝者 ， 可能生前预料家属会冰冻他（她）们 ， 也会表现出极大的宽容 。 甚至 ， 他（她）们也接受这样的方式 。 因为 ， “最后的体面”这种文化秩序 ， 确实是很多人活着的信仰 。 而唯一区别的是 ， 对待的方式和执念程度不同而已 。 从葬礼的绝对意义上而言 ， 本质上其实就是在慰藉生者 。 但是 ， 也要建立在逝者为先的基础上 。 说到底 ， 即便是从简的葬礼 ， 也总比被冰冻或延迟出殡要好一些 。 因为 ， “从选择冻尸 ， 延期出殡”的基质中 ， 我们分明看到的是生者的“自私和虚伪” 。 因为 ， 我们知道 ， 一场葬礼之后 ， 外围的评价会成为生者的存在资本 。 所以 ， 作为生者 ， 尽可能地把葬礼搞体面 ， 就成为一种不得不的任务 。 当然 ， 因办葬礼生出矛盾的事情 ， 在农村也很多 。 毕竟 ， 白事的筹备 ， 是要花钱的 。 这种时候 ， 如果利益上平衡不好 ， 家属之间还会生出事端 。 总之 ， 当我们透过一场农村葬礼的前前后后时 ， 你就会发现 ， 并不是纯粹的追思和悼念 ， 而是被掺杂太多世俗利益 。 不得不说 ， 逝者想一死了之 ， 其实 ， 也并不容易 。 阿尔贝·加缪说：“我们这个社会 ， 要是在母亲的葬礼上哭不出一滴泪 ， 是会被判死刑的” 。 言外之意 ， “悲伤”真不真不重要 ， 重要的是气氛吻合 。 甚至 ， 这种吻合缘于外围的需求 ， 而非是当事者的需求 。 这种结构性的勾兑 ， 总让人感到“生而为人 ， 很是卑微” 。 于此 ， 所谓“最后的体面” ， 根本性的基质里 ， 其实藏满卑微 。 一个人从生到死 ， 本质上是在处理复杂的人际关系 。 从直观的仪式感中 ， 感觉是生者在为死者送行 。 可事实上 ， 却是逝者在为生者进行仅存的一次弥合性慰藉 。 不得不说 ， 人终究是孤独的 。 无论是生 ， 还是死 ， 都难以抵达他（她）者 。 而对于复杂的 ， 琐碎的 ， 虚伪的 ， 仪式的葬礼 ， 其实到头来只能是一场虚妄 。 所以 ， 无论是疫情之下 ， 还是疫情过后 ， 如果可能 ， 从简的 ， 安静的送走一个逝者 ， 可能会显得更为体面 。 原创文章 ， 谢绝转载 ， 首发微信公众号：qingnianxuejia 。


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