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杀医者孙文斌二审维持死刑：为何这“可预料”？

靴子落地 ， 孙文斌最终获得死刑 。 2020年2月14日 ， “法院”二审开庭审理孙文斌故意杀人上诉案 ， 依法裁定驳回孙文斌的上诉 ， 维持原判 。 原判是什么 ， 这要追溯到2020年1月16日的“一审” ， 当时 ， “法院”对孙文斌故意杀人案已经定性 ， 认定孙文斌犯故意杀人罪 ， 判处死刑 ， 剥夺政治权利终身 。 而这将近一个月的时间 ， 只是程序上留给孙文斌一口气而已（据悉 ， 一审宣判后 ， 孙文斌不服 ， 提出上诉） 。 就事论事 ， 孙文斌犯下的恶行 ， 即便有理由辩驳 ， 也终将显得“不够格” 。 因为 ， “动用私刑”本就是对公共秩序的蔑视 。 我们很清楚 ， 如果我们所处的社会之中 ， 到处都是“滥用私刑”的行为 ， 那么我们的世界 ， 就如同地狱般残酷无情 。 所以 ， 就凭“这一点” ， 孙文斌的“不服”就该被“驳回” 。 但是 ， 回到各自家属的处境中 ， 我们也允许他（她）们发声 。 因为 ， 在亲缘关系的认知中 ， 确实存在一种极致的仇恨：“血仇” 。 坦白讲 ， 站在杨文医生家属的处境中 ， 肯定希望严惩孙文斌 ， 而且是希望他“速死” 。 但是 ， 以现代社会的正义实现过程来讲 ， 孙文斌的就算死 ， 也要明明白白的死 ， 也就是在法理的尺度中 ， 案情被解离清楚后 ， 他才能被推向法场 。 由此 ， 反过来看众多的“伤医”事件 ， 其实也是一样的 。 如果患者（患者家属）对医生医治过程有异议 ， 可以提出来 ， 或者走正当的渠道进行投诉或维权 ， 而非“动用私刑” 。 我们能理解各自的苦衷 ， 但是 ， 回到现代社会的正义实现机制 ， 一定是以程序正义为核心的 。 要不然 ， 很难实现普遍的正义 。 所以 ， 对于“动用私刑”的人来讲 ， 无论有多么堂皇的理由 ， 都必须零容忍 。 于此 ， 在看待孙文斌的“死刑”上 ， 就基本“无悬念” 。 就如杨文医生的家属所言：“相信司法机关一定会严惩凶手” 。 言外之意 ， 就是“一切都只是时间问题” 。 但是 ， 这种惩治的意义 ， 却值得玩味儿 。 因为 ， 对于公众而言 ， 惩治意味着普遍的正义 ， 可对于杨文医生的家属而言 ， 却终归难离血仇情绪的释放 。 说到底 ， 孙文斌获得“死刑” ， 属于“动用私刑”的结果 。 于此 ， 对于“动用私刑”的打击 ， 一定要彻底 。 要不然 ， 那些热衷“以牙还牙” ， “以眼还眼”的人 ， 会变得更为嚣张跋扈 。 当然 ， 有人会辩驳 ， 寻求程序正义不行怎么办 。 可是 ， 我们要知道 ， 很多时候不是不行 ， 而是很多人压根儿就不去尝试 。 在我们可触及的环境中 ， 很多人热衷走捷径 ， 喜欢走后门 。 总觉得走“正道”太麻烦 ， 或者效率低 。 于是 ， 在具体的操作过程中 ， 就可能将自己也送进去 。 就以“孙文斌伤医案”来讲 ， 他伤害杨文医生后 ， 问题似乎也没解决 ， 反而闹大 ， 不可收拾 。 所以 ， 对于孙文斌之恶来讲 ， 就算他母亲的病情好转 ， 他依旧处于焦躁不安之中 。 因为 ， 真正触怒他的不是杨文医生 ， 而是生活带给他的压迫 。 因为 ， 按照他的家属描述 ， 孙文斌就是一个典型的“loser” 。 本质上 ， 自暴自弃已经很久 ， 就差一个“出气口”而已 。 家属大概的意思也很明确 ， 就是孙文斌“穷” ， 所以 ， 才会因为母亲的治疗的效果 ， 以及花费太多而“抽刀伤医” 。 逻辑上不能说没有道理 ， 但是 ， 任何道理都不是“动用私刑”的合法依据 。 所以 ， 孙文斌家属的发声 ， 只不过是一种牢骚的存在 ， 对实际案情无太大影响 。 不过 ， 作为典型伤医案的剖析 ， 还是应该全面解析的 。 目前来看 ， 有一种典型的“迫害妄想”逻辑 ， 比较让人感到后怕 。 他（她）们（患者和患者家属）认为 ， 医生就是为挣钱 ， 不为治病 。 并且 ， 他（她）们还会把“挣钱难” ， “挣钱少”的罪责 ， 归罪于“看病难” ， “看病贵” 。 实际上 ， 作为个体在社会中生存 ， 任何一方面的开销都不少 。 并且 ， 我们会发现 ， 但凡热衷这种“迫害妄想”逻辑的人 ， 都是好吃懒惰者 。 因为 ， 他（她）们就想让别人为他（她）们负责 。 于是 ， 巨婴的嘴脸常挂 ， 不出事儿才怪 。 回到杨文医生家属对孙文斌的憎恨上 ， 血仇是最好的注解 。 坦白讲 ， 这是人之常情 。 因为 ， 在古代社会中 ， 冤冤相报的世仇 ， 确实是存在的 。 你家杀我家 ， 我家杀你家 ， 一代又一代 ， 就感觉个体的命运彻底被家族绑定 ， 复仇成为一种使命 。 说到底 ， 这是一种朴素的正义 ， 略带一种愚蠢 。 从某种意义上而言 ， 一个人成年后 ， 就该为自己负责 。 我们不排斥亲情的互助 ， 也不排斥公共的帮扶 。 但是 ， 作为个体 ， 无论是面对家庭的不公 ， 还是面对公共的纷争 ， 一定要清楚 ， 不能将自己送进去 ， 成为纷乱中的牺牲品 。 孙文斌爱不爱母亲 ， 这是他的家事 。 但是 ， 他因为母亲的医治存在异议 ， 就对医生下死手 ， 着实让人有些惊诧 。 甚至 ， 对于他私自带刀的行为 ， 更让人触目惊心 。 一个人 ， 只有丧心病狂的情况下 ， 才会笃定要去伤害他（她）人 。 由此 ， 对于孙文斌的辩护 ， 别总拿“医患关系”说事儿 。 从“血仇”到“公义” ， 其实并不矛盾 。 作为被害人的家属 ， 对于杀人者的“仇恨” ， 是真实存在的 。 并且 ， 只有这种“仇恨”的存在 ， 才能激发受害人家属对正义的诉求 。 本质上讲 ， 人类从“以牙还牙”的反击模式到“程序正义”的维权模式 ， 这是一种良性的进化过程 。 因为 ， 在程序正义的结局里 ， 一边达到仇恨的释放 ， 一边达到普遍的正义 。 从利弊平衡来看 ， 属于较为妥当的一种秩序 ， 并且有可持续性 。 这不但可以斩断“冤冤相报”的死循环 ， 也让局外人看到 ， 在罪恶面前 ， 人人平等 。 当然 ， 媒体在报道杨文医生遇害事件时 ， 在提到孙文斌家属时 ， 总是往“一窝坏”上靠 。 甚至 ， 有提到孙文斌家属在面对杨文医生离世的事实时 ， 表现的“无动于衷” ， “冷漠无情” 。 这些是真相 ， 还是想象的真相 ， 可能都要打一个问号 。 因为 ， 在探讨任何行为的触发时 ， 都不能离开人性的底色 。 原创文章 ， 谢绝转载 ， 首发微信公众号：qingnianxuejia 。


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