装疯这一保命大招，为何到了宋江这就失效

时拾史事作者赵小昭

△截图自98版央视《水浒传》（下同） "究竟是屎吃得不够多？还是喝尿没有趁热？我装好人能骗过天下人，为何装疯子却骗不了一个黄文炳？" 多年以后，宋江坐在忠义堂第一把交椅上，准会想起他吃屎装疯被判死刑的那个遥远的下午。 "我今番必是死也！"宋江一觉醒来，世界已经变了模样。戴宗气喘吁吁跑来告诉他，黄文炳举报他写"反诗" ，捉拿他的衙役捕快已在路上了。

很多人印象中， "文字狱"是明清朝的特色。事实上，系统的、大型的文字狱盛行于宋时。《宋刑统·贼盗律》"谋反"条："词理不能动众，威力不足率人者，亦皆斩，父子、母女、妻妾并流三千里，资财不在没限。其谋大逆者绞。 " ——哪怕是一首反诗、一篇议政文，刁民也能害死朕。从赵匡胤时就设皇城司巡察，其职能类似今天的广电局，是专门管理文字狱的机构。该部门机构有三级别，最大的是亲事官、第二是亲事卒、第三是逻卒。亲事卒和亲事官是负责拷问有嫌疑的人和处理"文字犯罪"案的，逻卒是专门在民间巡查、监视百姓私生活及其言论。

在"君权大于法权 "的社会，除了李逵，人人都清楚"题反诗"该当何罪。但只有李逵敢叫嚣：吟了反诗打甚么鸟紧！万千谋反的，倒做了大官。这就是水浒的吊诡之处——李逵用最低的智商，说出每一件事的真相。可惜的是，此刻宋江眼前只有戴宗。戴宗献计：真的勇士，敢于逃避惨淡的人生，敢于浑身尿屎粪。哥哥装疯吧。 "装"对宋江来说，是最容易不过的事。他一口答应，说疯就疯。装疯，也就是假装得了精神病，在古代称作"佯狂" 。第一个被载入史书"佯狂"的人是商纣王的叔父箕子：一个高尚的人，绝不能助纣为虐，即便"纣"是你亲侄儿。

从技术层面来说，箕子疯得很肤浅，仅流于表面；从道德层面来看，这疯装得很好！好到能够被收入《周易》成为人生启示：爻辞"六五：箕子之明夷，利贞。 " 封建社会的价值观是构建在礼仪和名节的基础上，要想保住自己的节操，不跟纣王一起建设酒池肉林，又不能/不愿/不敢驳纣王的面子，最好的选择就是疯了。 So ，一开始，装疯就是为了让人放弃你，而不是相信你。唐伯虎就是用这疯法，从无情无耻无理取闹的霸道王爷眼皮下逃走的。公元1514 ，宁王朱宸濠重金聘请唐伯虎做幕僚。宁王就是电影《唐伯虎点秋香》里带着夺命书生去华太师家找茬发飙的那位。电影里的宁王虽夸张，倒也符合史书对他的描述："轻佻无威仪" 。 ▼

唐伯虎入府后，意识到自己上了贼船，而且是正漏水即将沉没那种。王爷造！反不可怕，可怕的是造！反的自信是神棍李自然、李日芳给的，说他是头上有犄角身后有尾巴的人中真龙，举头三尺还有"天子气"…… 愤世嫉俗是一回事，叛国谋逆是另外一回事——放荡不羁的风流才子唐伯虎，忽忽悠悠就疯了：醉酒、裸奔、随地大小便…… 宁王哪儿能接受"别人笑我太疯癫" ，因此，唐伯虎赶在贼船起航前逃出生天。

而人和屎的关系，一开始并不是用来证明一个人疯了。在古代，人吃屎有两种情况，一是治病；根据大名鼎鼎的《本草纲目》里的记载，尿和屎都是用途广泛、效果显著的药材。 ▼

二是证明一个人可以"忠孝"到什么地步。如二十四孝之"尝粪忧心"：庾黔娄尝病中父亲的粪便来判断病情，以此证明自己对父亲的孝心。当然，和郭巨埋儿相比，庾黔娄吃屎已经是很理智了。用"尝粪"来表忠心，以此保命、脱险最出名的人是越王勾践。一个败军之将、亡国之君，光靠"卧薪尝胆"这样的励志鸡汤是不可能翻身的，好在赢家夫差有病。病中的人比较脆弱，也比较感性，当勾践主动"尝粪辨疾"时，夫差就信了他的"忠诚" ，这才是勾践能够东山再起的根本原因之一。