人到中年和孔乙己一样顽固不愿意脱掉长衫

人到中年，才发现我和孔乙己一样顽固不愿意脱掉长衫孔乙己，这是大文豪鲁迅先生笔下的一个人物。孔乙己的出场很有意思：孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。孔乙己是穿着长衫，却是站着喝酒。鲁迅特意将镜头拉近对准孔乙己的长衫，这件衣服又脏又破，破了不补，脏了不洗，这是一个很邋遢的形象。那问题来了，孔乙己为什么不换一件长衫呢？因为穷，买不起。还有其他原因吗？

先看鲁迅先生在小说中的设定：来酒店有二种人: 一种是穿长衫的，这种人可以在酒店里要点菜，要点酒，坐着慢慢吃喝，状态很悠闲。还有一种是穿短衫的，站着喝酒。这两种人完全不同，穿长衫的要求很高，对服务要求水平很高，是酒店的常客，他们对价格不敏感，但对服务却很敏感。穿短衫对服务要求很低，但对质量要求很高，要看酒够不够份量，有没有掺水等等，他们停留在怎么买到好东西，至于舒适度无所谓。一柜之隔，就是两个世界。他们在酒店受到的待遇完全不同，一个坐着需配着很机灵的伙计，一个只能站着，随便配个伙计，文中的“我”的服务水准自然也只能满足站着的短衫帮。这样一看，孔乙己的长衫就意味非凡了。

孔乙己痛苦吗？当然很痛苦，因为他身穿长衫，本来应该坐在里面慢慢喝着酒，享受酒店优质的服务，但是却因为经济原因不得不接受站着喝酒的服务，同时还要与没有共同语言的短衫人一起接受他们的嘲笑。长衫是孔乙己对自己身份认知的强化。穿着长衫代表不是靠苦力干活的，那是读书人，读书人没有穿短衫的。孔乙己看得起短衫吗？当然看不起。旁人便又问道， “孔乙己，你当真认识字么？”孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。这就是孔乙己的高傲，特别是那显出不屑置辩的神气更能突显他对长衫身份的认可，这是他一生的执念，一生维护和向往的。孔乙己为什么不愿意抄书？

因为替人家抄书，在孔乙己眼中那是一种短衫行为，那只是出卖劳力，而不是读书人的行为。虽然看上去和书打交道，但那不是，所以他不齿。本来抄书也可以让他过上体面的生活，因为他有一项技能：字写的很好。他放弃了自己的优势，因为这根本不是穿长衫人干的事情。所以他情愿选择饥饿也一定要维护这个长衫的形象。在旁人眼中，孔乙己的形象就成这样了。可惜他又有一样坏脾气，便是好喝懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。如是几次，叫他抄书的人也没有了。因为他放不下面子，过不了自己执念这一关。

孔乙己已经被长衫困住了，他根本走不出去，他必须要做与他身份相匹配的事。但现实很残酷，连续打脸，孔乙己在长衫路上已经失败了，因为他连个秀才都混不上。当别人拿这件事给他开玩笑时，他的反应就绝了。孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话；这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了一急说出来的话自然是自己最拿手，当然是书本中的东西，就像现在的年轻人回到老家与人聊天，说到一些东西想表达又表达不出来时，很自然将方言换成普通话了。可是这群穿短衫的人怎么可能听得懂，他们没有念过书，只有这样，因为你们听不懂，孔乙己才觉得自己身上这件长衫还是穿着的。无时无刻孔乙己都记着自己是穿着长衫之人，这是他仅存的一点优越感。这也是他可以对抗短衫嘲讽的底气。

人到中年，你身上那件长衫呢？你是坐着喝酒，还是像孔乙己一样穿着长衫喝酒呢？曾经我们饱读诗书，我们喜欢与书本对话，我们喜欢与文化人交流，就像孔乙己一样当听到“我”读过书，就很兴奋地与“我”交流，虽然“我”只是一个十二岁的孩子。但在孔乙己眼中这就是未来的读书人，与“我”交流不丢份。我们来自小山村，那时能考上大学的或许就那么几个人，我们曾经认为自己就是穿长衫之人，是村里的希望和骄傲。我们曾经在山村里想我们以后肯定可以超越李嘉诚，肯定可以出人头地光宗耀祖。当我们走出山村来到大千世界，这时候才发现我们的确身穿长衫，但只能站在喝酒，因为能坐着喝酒穿长衫的只属于少数幸运儿。我们可以脱掉长衫，像短衫人一样干活，赚钱，机会同样特别很多。另一个念头告诉我们：我们是读书人，我们不放弃，也不能脱。短衫是回不去了，因为和他们聊不到一块，长衫是穿不上了，因为连个秀才比想象中难上万倍。