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人类本性不因单一公有权、公有制的施行而改变

人类本性不会因单一公有权、公有制的强力施行而改变 罗 宁 就在最近一百多年以来的前期 ， 在始终都会占据着社会人口绝大多数的贫穷人类 ， 已经日益广泛、迫切的渴望能够摆脱被剥削、被压迫苦难命运的深沉社会需要持续不断的强烈激励、推进之下 ， 进而在部分贫穷人类中的活跃者 ， 所真诚信服的理论学说持续有效的普遍启迪、指引之下 ， 无数贫穷人类通过不懈的努力、奋斗 ， 在付出了极其惨烈的无量生命、财产代价之后 ， 终于不断前仆后继的在广大的地域之内 ， 持续掀起、推动并最终夺取到了诸多社会动荡与暴力革命的惨烈胜利 。 基于此 ， 在人类生存发展的漫长历史进程之中 ， 得以再次掌控到了社会生存发展主动权、主导权的贫穷人类 ， 为了能够全面、彻底的消灭为自己所深痛恶绝的 ， 人类剥削人类的严酷社会现象；为了能够全面有效的防止人类之间贫富差别极大化发展的灾难性现实卷土重来 ， 进而又在已经被大多数贫穷人类真诚的 ， 且近乎盲目信服的既有理论学说的继续启迪、指引之下 ， 不仅全面、彻底的剥夺、消灭了剥削者以及富有人类曾经拥有过的各种生存发展优势、强势；然后 ， 还在彻底、有效的全面否定、废除了既有私有制的前提之下 ， 进一步全面、彻底的剥夺了为既有私有制所有效、全面支持、保障、维系的 ， 并被剥削者、被富有人类所拥有的对于各种必要物质资料与条件的私有权 。 据之 ， 则随之而在全社会的范围之内 ， 充分、彻底的普遍建立、施行了单一的、绝对化的 ， 为所有社会成员同一、平等、共有的 ， 人类对于全部各种必要物质资料与条件的公有权 。 不仅如此 ， 为了能够永久的确保所有的社会成员 ， 都必须并只能同一、平等、共有的依据、运用单一的、绝对化的公有权 ， 以不断反复的维持生存发展 ， 从而致使人类社会可以永久的生存发展在理想中的 ， 没有人类剥削人类 ， 没有人类压迫人类的公平、公正的美好境界之中 ， 在人类对于各种必要物质资料与条件的公有权 ， 已经得以全面、彻底、有效确立、施行的社会基础之上 ， 为了能够持续全面有效的落实、施行、巩固、维系 ， 并促使、保障所有的社会成员都只能依据、运用、消费公有权 ， 以持续有效的维持生存发展 ， 人类社会不仅不惜一切代价的排斥、打击了诸多社会因素、势力 ， 自然会不断反复发挥出的各种阻碍效用 ， 而且 ， 还以国家或者集体的压倒性强制力为后盾、为后援、为保障 ， 在全社会的范围之内 ， 相应的建立起了同单一的、绝对化的公有权 ， 完全相符合、相适应、相配套、相一致的 ， 并只能被社会成员完全依循、遵行、服从、顺应、利用、消费的 ， 只会以各种必要物质资料与条件的单一、绝对化公有制为实质内涵的现实社会体制 。 由此 ， 在人类及其社会已经持续生存发展了一万多年以来的最近后续历程之中 ， 即在最近的一百多年间前期的数十年之中 ， 在地球上的部分人类社会之中 ， 由部分人类坚定、自信、义无反顾、不容置疑、不容抗拒的在全社会的范围之内 ， 全面、彻底的人为建立、实行起来的 ， 人类对于各种必要物质资料与条件的单一、绝对化的公有权、公有制 ， 必然就得以前所未有的相应开启了部分人类生存发展的全新社会形态 。 由之 ， 由人为的、单一的、绝对化的公有权、公有制所确定、促成的全新人类生存发展趋势、境界与状况 ， 自然就会相应不断的致使部分人类及其社会 ， 只能史无前例的进入到了全新的生存发展历程之中 ， 并只能在其中不断反复的持续维系生存发展 。 不言而喻 ， 由单一的、绝对化的公有权 ， 在部分人类及其社会的现实生活之中 ， 所重新构建起来的普遍生存发展秩序；由始终都会以维护、巩固、落实单一的、绝对化的公有权为根本职责、使命 ， 且同样会单一的、绝对化的公有制 ， 在部分人类及其社会的现实生活之中 ， 所构成的现实人类社会生存发展体制 ， 从确立之始到得以被人类全面、彻底的予以有效施行、运用、依赖、消费的全部期间、范围之内 ， 无可置疑的始终都是只会以全面、彻底的 ， 广泛、成功的破损、割裂、摆脱、废除、排斥了已经被人类及其社会持续不断沿袭、依赖、利用、消费了一万多年的 ， 所有权、所有制的自然状态 ， 为目的、为追求、为路径、为方法、为手段、为前提、为理想、为现实社会效果的 。 基于此 ， 已经被人类及其社会全面、彻底、充分的予以、落实、施行的单一、绝对化的公有权、公有制 ， 为其固有的人类使用价值以及固有的基本社会效用、效能所确定 ， 在必然会对人类及其社会的持续生存发展诸多追求、选择、形态、状况、成效、前景及其可持续性 ， 不断纷繁的相应产生、形成、发展出诸多长期、广泛、深刻的作用、影响的同时 ， 必定也会因为广泛鲜明的利弊对比 ， 而在人类的生存发展感受、判断、认识、心态、情绪、记忆等诸多的方面 ， 尤其是在人类后来不得不相应作出各种创新性的重大、根本选择、取舍之际 ， 无可选择的自然就会成为人类继续推进社会变革的首要重大目标 。 不过 ， 尽管如此 ， 无论单一的、绝对化的公有权、公有制 ， 会被人类以怎样的方式、名义和理由 ， 予以怎样的强力施行；也不论单一的、绝对化的公有权、公有制 ， 在人类及其社会的全部现实生活之中 ， 曾经产生、形成、发挥过怎样重大、深远的作用与影响 ， 人类同一、平等、共有的生命本质、生存本能、生存需要、生存意愿、生存方式、生存路径及其固有的规定性；人类生存发展所必须依循、遵行、服从、顺应的自然规律、自然法则及其固有的规定性；人类只会以维持生存发展作为终端目标的根本生存目的及其固有的规定性 ， 以及任何生存发展中的人类 ， 同样都会尽一切可能并不懈努力的一定要维持生存发展 ， 进而一定都会在能够有效维持生存发展的基础之上 ， 不断反复努力追求并争取实现更好、更长久生存发展的事实 ， 却始终都是不会因为人类社会已经全面、彻底的确立、施行了单一的、绝对化的公有权、公有制 ， 而随之就会相应的消失或者发生任何实质性改变的 。 与此同时同步 ， 尤为重要的是 ， 无论人类生存发展所处在的自然条件、社会环境、现实状况、可持续前景 ， 会因为单一的、绝对化的公有权、公有制的全面、有效、持续施行 ， 而不断相应的发生了怎样深刻、巨大、持续的不息变动、变化 ， 人类最终同样都是只有在能够全面、完整、充分的依据人类对于各种必要物质资料与条件的私有权 ， 并在私有权的持续有效支持、保障、维护之下 ， 才可以不断反复自私、自利、独占、独自、绝对、完整、排他性的 ， 进而在不被其他人类侵犯、干预、妨碍、损害、阻挡的基础之上 ， 不断反复稳定、安全、有效的持续依赖、利用、消费到包括食物、衣物、住房在内的各种必要物质资料与条件 ， 以持续有效维持生存发展的普遍现实 ， 却同样也是不会因为单一的、绝对化的公有权、公有制 ， 已经被人类及其社会空前未有的予以全面、彻底的人为确立、巩固并强力施行 ， 就随之而相应的被消失或者被发生任何实质性的改变 。 所以 ， 特别是在由单一的、绝对化的公有权、公有制所构建、维护的社会生活之中 ， 无论人类的持续生存发展 ， 会真实的处在怎样的境况之中 ， 只要人类还在生存发展 ， 还能够维持生存发展 ， 还愿意继续维持生存发展 ， 生命脆弱且生存不易的人类 ， 在更多的期间之内 ， 必定同样都是必须并只能不断反复实事求是的 ， 不断想方设法的去努力通过自我抑制 ， 以能够积极的服从、顺应各种源自于单一的、绝对化的公有权、公有制的强力施行 ， 所相应产生、形成、带来的各种不可抗拒的社会现实 ， 从而以不断持续有效的维持生存发展的 。 但是 ， 人类同一、平等、共有的生命本质、生存本能、生存需要、生存意愿、生存方式、生存路径及其固有的规定性；人类生存发展所必须依循、遵行、服从、顺应的自然规律、自然法则及其固有的规定性；人类只会以维持生存发展作为终端目标的根本生存目的及其固有的规定性 ， 却不会因为单一的、绝对化的公有权、公有制的强力施行 ， 便随之而相应消失或者被改变 。 因此 ， 生存发展中的人类 ， 无可选择的始终都会持续不断的 ， 自然、本能的会以各种行之有效的沉默形态、方式 ， 不断持续有效的显现、奏效着基于只可能发源、发端于人类本性的 ， 各种人类的基本生存发展判断、追求、选择、活动以及成效 。 同时 ， 只要有任何可能性、可行性 ， 或者是在人类终于从激情澎湃的状况之中回归于平和、平静的境界了 ， 并已经开始更多的重新面对、应对诸多纷繁的生存发展现实境况之后 ， 人类的各种生存发展活动与努力 ， 自然就会更加广泛、更为深刻、更是有效的 ， 只会被人类的生存发展需要、被人类的生存发展本能、被人类的生存发展本性所支配、所调控、所左右 ， 进而必然还会不可抑止、不可逆转的 ， 且最终只得不依极少数人类意志为转移的 ， 开启只能依循、遵行、服从、顺应绝大多数人类社会成员本能意愿的生存发展新进程 。


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