百年代沟何处寻，常使草民泪满襟
代沟指父母子女两代人由于所经历过的时代不同在思想行为、价值观念、兴趣爱好等方面形成的差异 。 这种差异体现的不是个体特征 ， 而是代际特征 。 代沟虽然从未被权威部门列入热门、高频、流行词汇 ， 但从上世纪八十年代以来一直长盛不衰地流行着 ， 但愈到后来 ， 愈从心理学、社会学、政治学转为生理学用语：早睡与熬夜、早起与贪床、喜静与好动、独处与聚欢、按时三餐与暴饮暴食等等主要与年龄大小有关形成的生活积习不同都以代沟称谓 ， 把一个本来应该反映社会文化进步状况的指标龃龉化了 ， 难道九斤老太生下个八斤儿子再生个七斤孙女也是代沟不成 。 孙隆基《中国文化的深层结构》认为中国文化本质是体现为肉体生命 ， 缺乏个性特色 ， 只能在大小群体中得到维系的身的文化 ， 围绕这个身形成的脉络系统构成中国文化深层结构 。 不管表层结构如何变动 ， 最后都会向这个深层结构复归 ， 因此它具有超稳定性特征 。 孙隆基分析思路可以商榷 ， 但他超稳定性结论是符合事实的 。 超稳定性一个重要表征就是各代人之间从思想观念到行为模式的高度雷同 ， 至少在以下九个重要社会现象方面 ， 不仅两代人 ， 就是近百年来数代人之间 ， 雷同得令人吃惊 ， 不仅没有什么代沟 ， 连代坎都没有 。 非要说有代沟 ， 也是反代沟 ， 下一代更老于世故 ， 在沟的此岸 ， 把上一代反而比到沟的彼岸去了 。 一、以势压人 。 文字上数十年来最鲜明文风就是不同意见交流从不就事论事 ， 就理论理 ， 平等相商 ， 而是抢占政治制高点 ， 占据高压态势 。 动不动指你反什么 ， 意在什么 ， 背后有什么 。 拿卢布、拿美元、拿津贴指控满天飞 ， 总意图策动强权钳制对方 。 平常生活中的矛盾冲突更是仗势、借势、造势 。 你知道我是谁 ， 把你们谁谁叫来 ， 满身黑云压城城欲摧气势 。 二、官位追求 。 官位在各行各业中犹如黄金在通货中的地位 ， 一直是本位币 ， 硬通货 ， 坚挺不疲 。 进编制、进梯队、进圈子、进班子是老子、儿子、孙子共同的期望和梦想 。 应该指出 ， 有一段时间 ， 广东沿海一带在这方面是产生过裂变的 ， 父亲对孩子失望便会骂：没出息 ， 长大只好去当干部 。 没多久又变回长大当干部才有出息的路子上去了 。 三、公权私用 。 公权私用从来就上不得台面 ， 也从来就下不了脸面；只有艳羡 ， 没有鄙视；只有贪图 ， 没有拒绝 。 公权私用者犯事了才是坏鸟 ， 没犯事就是好鸟 ， 不私用是怪鸟 ， 私用不成是人人看不起的死鸟 。 连小学生都深谙其道 ， 一个班干部凭检查作业权受贿上万元 ， 刷新中国几千年权利史最别开囧面的一章 。 四、背景至上 。 社会上混 ， 凭本事不如凭人缘 ， 凭人缘不如凭关系 ， 凭关系不如凭背景 ， 凭非血亲背景不如凭血亲背景 ， 有权有势的亲爹亲爷无疑是所有背景中最硬的背景 。 羡慕有背景的 ， 轻视没背景的；背景硬的牛气 ， 背景软的霉气；得利的肯定是有背景的 ， 失利的肯定是没背景的；有背景的得利认栽 ， 没背景的得利凭啥 。 五、准风月谈 。 只谈风月 ， 不谈风云；宁涉流感 ， 不涉敏感；勤搞穿越 ， 绝不逾越；醉心段子 ， 闭眼乱子 。 六、明哲保身 。 保身就是保肉体生命 ， 兼及维系发展肉体生命所必需的精神和物质利益 。 明哲保身是置身于矛盾冲突环境中第一选择 ， 该远离的远离 ， 该沉默的沉默 ， 该出卖的出卖 ， 该投靠的投靠 。 冲动是魔鬼 ， 仗义属蠢蛋 ， 坚守底线算幼稚 。 七、全民钻营 。 官场、商场、学术场、竞技场、演艺场要钻营 ， 普通老百姓办事也要钻营 ， 找熟人、拉关系、拜码头、塞红包 ， 就医看病也得如此 。 钻营才是正道 ， 正常手续只是辅道 。 来不得半点清高 ， 使不得一丝正派 。 看不惯行 ， 做不惯不行 。 八、绝不冒尖 。 随大流 ， 跟潮流 ， 做末流 。 搭便车获权益 ， 没有便车宁愿牺牲权益 ， 也绝不给人搭自己便车的机会 。 九、不守诚信 。 轻易承诺 ， 随意弃诺；轻易定时 ， 随意违时 。 找借口、编理由出口成章 。 编 ， 编 ， 成为全民口头禅 ， 哈哈一笑完事 。 还是两百多年前黑格尔描述中国人的话 ， 骗的和被骗的都不当回事 。 中国历史上出现过的最大代沟是清末民初遗老遗少、顺仆顺民与革命党和五四新青年之间在留发与剪发、裹脚与放脚、长袍马褂与西装革履、父命媒灼与自由恋爱、保皇与倒皇、做奴与做人上的代沟 ， 这一代沟划开专制与民主两个时代 ， 使三千年未有之变局得到全面开启 。 多年来 ， 一直强调继承传统 ， 但中国的传统太庞大 ， 太沉重 ， 使出吃奶的劲也未必继承得下来 ， 哪还有余力再去创新 。 又没有对传统进行分析 ， 哪些是优秀传统该继承 ， 哪些是过时传统该扬弃 ， 哪些是腐朽传统该批判扫荡 。 一个劲严防全盘西化 ， 却导致全盘老化 。 鲁迅痛心疾首说过：在寡妇或拟寡妇所办的学校里 ， 正当的青年是不能生活的 。 青年应当天真烂漫 ， 非如她们的阴沉 ， 她们却以为中邪了；青年应当有朝气 ， 敢作为 ， 非如她们的萎缩 ， 她们却以为不安本分了 。 只有极和她们相宜 ， 极其“婉顺”的 ， 以她们为师法 ， 眼光呆滞 ， 面肌固定 ， 在学校所化成的阴森的家庭里屏息而行 ， 这才能敷衍到毕业；拜领一张纸 ， 以证明自己在这里被多年陶冶之余 ， 已经失了青春的本来面目 ， 成为精神上的“未字先寡”的人物 ， 自此又要到社会上传布此道去了 。 试想 ， 当有老人劝青年办事找关系时 ， 得到的反应是浑然不解：什么关系？要青年考公务员时 ， 得到的是拒绝：太小看我了吧；求青年不要说出真相以免得罪权贵时 ， 得到的是激愤回答：公理何在 ， 正义何在 。 当公车下来个跑美容店贵妇人 ， 引来的不是艳羡眼光而是媒体曝光；当聚餐人吁请多谈风月少发牢骚 ， 回报的是畅怀大笑••••••那是怎样情景啊 。 世上没有被填平的代沟或许还有 ， 救救代沟 。
推荐阅读
- #父母与孩子一起成长#吉林致12死车祸:小货车车斗载多人，如何处理？
- 「五分钟法商学院」企业破产后担保债权要如何处理，破产和解后新的债权怎样执行？
- 人民网@百年牡丹真国色 花开时节动东城
- 「懂法帝」合同发生纠纷如何处理？你还在担心签订无效合同吗
- 「飞哥情感在线」一场百年一遇的疫情——改变了世人的“生老病死”
- 「犯罪集团」指使他人犯罪属于共同犯罪吗，如何处罚？
- 美国百年危机史：这一次，美联储也不灵了
- 武汉健民：百年老店的盈利困境
- 简兴福：做传承与创新的“百年老店”
- 拿破仑给农民打欠条百年后讨债，法国政府怎么做