祠堂树牌仪式蒂尕字禺草号汉阳

祠堂树牌仪式蒂尕字禺草号汉阳。【柏泉三甲张氏祠堂遗址立牌】盛誉二百年，鸿运绕旗杆。遗址在老屋，翘首立驳岸。慎终好习惯，追远祭物搬。福田双亲近，轮回因果转。没谱族心散，昭穆事如山。重建祠堂事，搅得心不安。

普天下柏泉三甲张氏成员，数年前已开始拆迁的老屋湾自然村，今天突然热闹起来，三甲张氏家族部分后裔会聚到此，为举行一个简捷而意义深远的插牌仪式，已经忙碌了半年。此乃：鞭炮齐鸣西湖岸，祭奠昭穆求平安。清地插牌乃大事，重建祠堂通族盼。去岁仲夏起，柏泉三甲张氏修谱委员委会，开始商议筹备，在柏泉老屋湾《张氏通祠》遗址上清整，并树立界碑，在讲叙传统故事中，起到育人自洁，以便增加全族的凝聚力，促进第五次续谱工作的进程。据久居老屋湾，一直在使用该土地的族亲张世环老人讲：一九四九年以来土改以来，经历互助组、初级合作社、高级合作社，至人民公社等运动，十几年来，《张氏通祠》这块宅基地，既没按照当时农村对土地没收集体所有；也没按照城市内对土地进行赎买收归国有，闲散搁置几十年由“红衣大仙”和族亲们护佑。一九五八年修建嫘祖庙小学，仅凭借“武汉市教育局”一纸公文，就将祠堂拆毁，搬走其建筑木料。此公文至今，一直存放在张世环家中。信奉“红衣大仙”的族亲们恪守祖训，对祠堂遗址护守有加不敢妄为。上世纪末，一外黄姓干部不信邪，不听张氏家人的劝阻，硬在此建楼房，哪知新房建好，搬进住不到一年，就惨遭横祸。从此，《张氏通祠》遗址就再也无人问津。三甲张氏族亲的九世祖-鹄严公（讳叔珽）在《张氏家谱·祠堂碑文》上写得很清楚：“族之有词，所以序穆、篤宗支也。自始祖以下為大宗，餘則為支，五世親盡，支子又別為小宗。眾子為支，支分派衍，子孫眾多為族。族有祠，歲時祭祀，群昭群穆鹹在而不失其倫焉。清·雍正二年(1724年)破土动工，历经三年，至雍正五年(1727年)落成，擇本房十侄天謨、族侄天縱董其事，分任堂侄天麟、嵩甫、坦棟、坦志、坦定、坦履、坦然，族侄天喜、天曉、坦率，族侄孫任植......其屋寢室三間，填基高數尺。兩廊正廳三間，兩廊門屋三間。其所購之地長二十丈，寬六丈六尺，約費囗緡。 ” 这栋两大开间，右边系祠堂，左边阖族办公之地（内设食堂、客房、红学会堂口等房）。前后二进四合院的《张氏通祠》，前院正房家族议事之用，平常就是本组伢们的课堂。前院两侧厢房摆满中举人牌匾、例授进士牌、御赐洁孝牌匾、御赐烈女牌匾、万民伞等。著作等身的先祖们，的部分手稿、书籍放满两厢房书架。后天井（庭院）口铸铁大钟， 1941年7月25日那场误战，就是这口大钟召唤全族宗亲参战的。后罩房的玻璃幕墙，供奉各位先祖，其排位昭穆有序。享受通族四季血食香火。半年多来，宗亲在世环叔带领下，根据组委会布置安排，对老屋湾祠遗址进行清理，砍除杂草枯枝，达到三通一平。还用铁丝网将祠堂遗址围了起来。原准备立碑，因成本过高而改为立木牌，并赋诗句的方式，向后人讲叙祠堂，及多年前所发生的故事。今天元月14号腊月二十，雨霁过后族亲团年格外兴旺，农历二十日，正好对应本家族走出来的二位进士和二十位举人；和诸多先贤。对应：“五世乡贤八省名宦廿科甲第百忍家声”这盛誉，激励通族奋进向上。今族亲们奔赴老屋湾，重聚三甲张氏最神圣的地方，祭拜祖先、为祠堂遗址插牌举行一个简单仪式，让这一时刻铭记在通族宗亲的心房。恒亙二百七十余年祠堂、金匾、牌坊、旗杆等盛誉，虽已不复存在，但族亲们世世相传心中的念相，如火如潮，荡击彼此心上。【鹧鸪天-祠堂】西湖寒鸦一片愁，驳岸柳溏黄叶藕。祠堂远去无限愤，不信人间不念祖。肠寸断，泪难收。祭拜无祠何是头？今聚遗址思绪泛，环顾四周空悠悠。

祠堂树牌仪式蒂尕字禺草号汉阳。