2019，铁马的十大好书 2019|20|2019，铁

每到年底，人也好，单位也好，例行的要做总结。近几年，每年我会总结自己的跑步、读书与写作，但2019年虽然跑步仍坚持着，全年跑量有3900多公里，但成绩止步不前，除了完成了一个神龙架百公里越野，实在乏善可陈，不总结也罢。而写作呢，虽然坚持得尚可，公众号保持一周一篇一般两篇的更新，也写了一些自认还有质量的文章，却也谈不上什么成就。还是总结一下读书吧，虽然如今要找好书颇有些为难，但全年下来仍坚持读了66本书，其中有些书思想深刻而独特，给自己带来了诸多的思考与收益，与大家分享一下，希望能给同样热爱阅读的人一些参考。何谓好书？每个人的标准不同，同样的标准，不同人的观感也不同。英国哲学家培根说：书是思想之船 ,小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。所以，是否具有深刻而独到的思想，是我评价一本书的第一原则。如果只是读着赏心悦目，有快感，那不算是好书。它必须能引人思索，得到启迪，能因此对世界，对社会，对人有更完整、科学的认识，这才是读书的意义所在。当然，文字是否优美，结构是否流畅，是否有创新性，也是评价一本好书的标准，毕竟没有谁愿意去读一本晦涩难懂的书，一本了无趣味的书，一本照搬前人思想的书。 2019年所读的66本书中，涵盖了政治学8本，历史学19本，经济学2本、社会学3本、小说21本、散文9本，还有几本不大好归类的书（名单附后）。总的来说，感觉今年经济学和社会学的书读得有些少，明年希望能多一些这方面的阅读。 1、《美国秩序的根基》——拉塞尔-柯克（美)

拉塞尔-柯克是美国著名的政治理论家、道德家、历史学家、社会评论家和文学评论家，柯克以其保守主义思想而闻名美国，其思想深刻影响了尼克松、里根等美国总统的施政方向。究竟是什么让美国与众不同地保持着长久的活力、自由与繁荣？柯克给出的答案是，基于基督教信念的有秩序的自由是美国强盛的最重要、最根本的原因。柯克从西方文明三千年中萃取的美国成功之道可以概括如下：宗教信念派生出有秩序的自由观，有秩序的自由观派生出自由市场和有限政府的制度安排，自由市场和有限政府的制度安排则为美国经济、社会和个人活力的发挥提供了尽可能多的保障。柯克论述了美国秩序的根基来源于四个城市：耶路撒冷、雅典、罗马、伦敦。没有耶路撒冷的基督教道德传统，就没有美国的道德秩序。而以苏格拉底、梭伦为代表的希腊哲学家的伦理学和形而上学，对美国领袖人物的思想产生了深刻影响。柏拉图的正义观就深深的印在美国早期领袖的脑海中——这种正义观被融进基督教思想，被纳入罗马法理学，并体现在英国法律之中。而这些，都是美国秩序根基的核心要素。罗马共和国和美国之间有一以贯之的一致性，罗马共和国的政体主要由三部分组成：执政官、元老院和公民大会，这和当今美国的三权分立极为相似，美国的政府框架模仿了罗马的政治制衡和分权体制。美国原来是英国的殖民地，殖民地人民将改造后的英国政治制度应用到美国的环境之中。殖民地领导人没有扎根抽象概念规划设计他们的社会，他们中很少有乌托邦主义者。他们以英国的范本和先例为基础，在经过必要的改造后，将这一遗产投入实际应用之中。当今中国处在一个改革开放，社会观念和政治管理模式转型的时期，我们到底应该采取什么样的政治模式也是激烈争论的一个焦点。有的鼓吹保持传统，有的宣扬全盘西化。而阅读柯克的《美国秩序的根基》或许可以给我们一些启示：任何一个国家的秩序体系，不可能是凭空产生的，而是沿袭其文化传统长期、缓慢地渐进式产生的。所以，那种抛开自己的文化传统全盘采用他人也许很成功但与土文化基因不融合的秩序体系，必然会造成水土不服，从这个意义上来说，保守主义是一个稳定社会的必然选择。但是保守主义并不是一成不变，英美等国的保守主义，是在尊重自由、法治前提下的保守，而不是对过往封建、奴隶制等落后的保守，是一种稳妥改革、对新文化持吸纳、包容之下的保守。所以，那种对西方文化抵制甚至敌视，什么都是自己好的思想不是保守主义，而是封闭主义，是注定要落后挨打的。 2、《政治秩序的起源：从前人类时代到法国大革命》——费朗西斯-福山

福山是美国著名政治学家，哈佛大学政治学博士，上世纪90年代冷战结束后以“历史的终结论”闻名于世。而《政治秩序的起源》一书是其近年的新作，是对其过往政治思想的总结与提炼。柯克的《美国秩序的根基》是对美国秩序来源的分析，而福山的书是分析人类社会政治的起源。它指出人类秩序的起源有几种形式，或战争的征服，或契约的授权，或共同的约定等。书中最有价值的观点是，好的政治应该在三个维度：国家建设、法治和问责方面达到平衡，才能构成现代国家的奇迹。一个没有法治和问责制的国家相当于专制，它越现代和制度化，其专制就越有效。但在国家能力、法治和问责的三角关系中，人们往往过于强调前者对后者的伤害，这一点在西方犹为明显，比如著名的反乌托邦小说《1984》，以及如《极权主义的起源》等，对于过强的国家构建忧心忡忡，甚至极尽丑化。但是，国家能力同时也是建设法治社会和走向有价值民主的前提。综观世界，会发现一个奇特的现象，所有成功的民主国家，都是国家能力非常强的国家，比如英国、美国、日本。而相反，如非洲、中东以及东南亚这些过去国家能力非常薄弱的国家，尽管他们引进了民主制度，但民主制度虚有外表，并没有形成有效的民主治理，选举也成为强人的政治游戏，国家长期处于不稳定状态。而对于中国的未来，福山说：中国今天在经济上迅速增长，但三条之中只有一条，即强大的国家。中国没有法治或问责制（本人认为，中国的法治虽然不够完善，但不能说没有，但确实需要进一步加强），不受制衡的政府大权很容易导致灾难。这仍是当代中国问题的关键，其负责制只朝上，不朝下。未来，中国能否继续保持经济增长，保持政治稳定？这是福山之问，也当是所有中国人之问。 3《人性中的善良天使》斯蒂芬-平克（美）