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柏拉图在《理想国》一书中谈到一个有趣现象：一群囚禁在山洞里的人，天长日久以后认为自己仅仅是山洞火光下的一群影子。当其中一个人挣脱了枷锁摸索出洞看到了真实世界，返回洞穴向其他人解释万事万物真相的时候，那群自以为是影子的囚徒反而嘲笑觉悟者愚蠢。多年前的一次营销培训会议上，老板拿起他面前的一根铅笔，得意洋洋的对我们说：这根普普通通的铅笔，我只要加上一个概念并炒作成功以后，这根市场上一元的铅笔经过包装就可以卖到五、六元了。我之所以想起上面两个故事，是这一段时间总有人质疑“剩余价值” 。其实，剩余价值观念仅仅就是唯物者炒作的一个概念而已。当这个概念炒作成功并被人广泛认同形成“理性”的时候，出师有名就可以堂堂正正的立法收富人的税了。对富人被认为剩余的财产又削又剥，直到死了还要对半分他的遗产，其美名曰“遗产税”！这还是文明人的做法，更甚者对老百姓口粮以外的东西都视为剩余价值。唯物哲学否认了万事万物的阴阳、善恶及真伪的根本属性能立足于世，是因为近代西方哲学家前仆后继，在系统的推翻中西传统文化的各种理念以后，全面以无善无恶、无正无邪的唯物辩证法中产生各种定义、定理而论述万事万物，形成了整套的唯物历史观和政治文化观念。当人们系统的接受这套理论以后，就变成了柏拉图《理想国》中山洞的那群囚徒：活在别人观念中的影子人！近代中国人，以唯物辩证法中各种定义和定理产生的名词概念批判孔孟的文革，产生了大批的学者和教授。但是，当你问这些学者“義 ”字的内涵是什么？他们是一脸的茫然。当传统文化被提倡以后，又产生一大批的大师和学者，当你还是问同样问题他们依然不知道你在说什么！这些人，其实都是基于同一套“唯物辩证法”的两套班子而已。中国近代唯物一统以后，产生了大批的影子学者。这些形形色色作茧自缚的影子人终生不敢越雷池一步，活在别人设定的各种定义定理中。更甚者，为名利需求就象那些反中医的人一样，对任何问题的毁誉都在于上面一句话，翻手为云覆手为雨，他们都有一根长舌头，一口好牙。西方唯物哲学一统中国文化教育界差不多百多年的今天，导致现代学者很多不知道中西文化的区别是什么？胡子眉毛一把抓，总是本能的挑拨中西文化对立！有一个网友的回复很典型：中西方文明的本質性差異，在於使用了兩種不同的邏輯。我回复道：中西传统文化精神，都是基于善良、真理及容忍为基础的各自论述，本质是一样。近代物质主义及无神论，是与中西传统文化本质相反的道与术之各成体系。这么论述，正邪与是非分明。物质决定精神绝对是邪说，为什么呢？很简单，地球物质被疯狂耗尽以后，人类就灭绝了！没灭绝之前，人们会在重利的邪说鼓惑下无休止的互相争斗而道德沦丧，活而无乐以至不畏生死，社会问题因而层出不穷，家庭及社会大乱无治。中国传统文化重精神而轻利益，精神境界是无止境的追求，物质够用就行，人们各安其道而自得其乐。古今文化，哪个更高明？上面交流的出处：【原创】：说说中西传统文化的作用，及近代文明的本质 http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=13398241

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