深受中华文明影响的韩国，为何变成一个基督教国家？深受中华|深受|深

众所周知，韩国是一个深受儒家思想熏陶的国家。但时至今日，其社会上主流文化已非孔孟之道，而是基督教。根据2012年的普查结果显示，韩国新教徒人数达到1100万，再加上500万天主教徒。在韩国4680万人口中，基督教徒占去了1/3 。加上近年韩国基督教徒增长速度极快，如今韩国的基督教徒可能已经接近甚至超越1/2 。所以，今日的韩国，完全可以被视为一个基督教国家。这样的结果真的是让人大感意外。毕竟在文化上，韩国历史与基督教没有任何联系。在地缘格局上，韩国被中国、日本、朝鲜包围，这些地区的主流都不是基督教。唯有俄罗斯这个邻居与基督教有关系，不过俄罗斯信奉的是东正教，韩国的基督教徒多是新教和天主教，再加上俄罗斯与韩国的文化交流非常稀少。这么看来韩国与基督教关系异常薄弱，如何能成为亚洲数一数二的基督教国家？云石君认为有以下几个原因。首先是受美国的影响。二战后，韩国就成为美国忠实的盟友，在政治、军事、经济上追随着美国。韩国作为一个外向型经济体，其经济的腾飞也得益于美国和西方主导的全球化进程，那么，韩国文化自然被美国和西方深深影响着，因此基督教在韩国传播也就不奇怪。

不过，韩国的基督教仅因此原因就异常繁盛也说不过去。全球受美国和西方影响的国家那么多，但深受影响不表示就会基督化。比如，日本。美国对日本的控制程度远超韩国，同时日本对西方经济圈的依赖性也不弱于韩国。但至今，日本的文化虽受到基督教的一定影响，但其保持着独立性，依旧属于传统的东方文明体系。因此这样看来，仅凭西方的影响，韩国得基督化不可能这么高。那么是什么原因呢？这就要从韩国国家和民族性的塑造说起。韩国的地缘政治格局异常糟糕，不仅被中、俄、日包围，还有远在大洋彼岸的美国，小小一个韩国身处全球排名前四的大国的博弈战场，再加上北方的朝鲜，这样的格局对于国土面积仅有10万平方公里，人口有5000余万的韩国来说真的糟糕到了极点。面对这样的窘境，韩国除了在物质层面积蓄国力增加自己的分量外，还必须在精神层面强化国家和民族意识，增强凝聚力。不过，国家和民族意识的强化并不容易。韩国地缘实力有限，在地缘上是东亚大陆的一个附庸，深受华夏文明影响，缺乏独立性。近现代以后，韩国基于政治和经济原因，大力清扫华夏文明的影响。韩国有限的地缘实力，以及外向型经济格局，决定了独立且高质量的文明体系很难被孕育出来。那么，韩国只能依附于一个强大的外来文明体系。而基督教受到了韩国的青睐。韩国选择基督教的原因是什么呢？首先是因为韩国在政治、经济上对美国和西方的高度依赖；其次是基督教是全球最主流的文明体系。

不过，除了上面的两个原因外，还有一个关键的原因。韩国周边的中、日、俄三国都不是基督教国家（当时是苏联时代，俄罗斯境内的主流是红色意识形态，基督教被打压，而且俄罗斯在基督教体系中属于自成一派的东正教系统），没有被三国同化的危险。虽然新教和天主教是美国的主流，但美国在太平洋彼岸，美国只会将韩国作为战略的棋子，而不会同化它。由此看来，韩国引进基督教（新教、天主教）系统，对于韩国而言是一个收益高、风险低的最好选择。而从增加国民凝聚上，韩国推广基督教也很有必要。韩国地域狭小，土地贫瘠，资源匮乏，远离世界贸易航道，那么如何尽可能的增强自身国力呢？那就是增强国民的主观能动性，用高强度的劳动来创造和积累财富。韩国就是通过这样的方式，靠着国民的受成为一个中等发达国家。不过，这也给韩国人带来了极大的精神压力。人的精神压力是有限的，长期的高强度劳动，总有压垮人精神的一天。这时就需要韩国人通过寻求精神安慰来进行自我调节了。精神抚慰方面，首选自然是宗教了。韩国没有实力形成一套独立、成熟、高质量的宗教体系，所以只能引进外力。而在世界主要宗教体系中，伊斯兰教不用说不适合，东正教和佛教正逐渐衰落，且俄罗斯与中国分别与这两个传统势力有较大关系。这么看来，韩国只能选择天主教和新教了。韩国基于国家利益和民众情感的需要，选择了天主教和新教。因此，基督教从六七十年代开始在韩国迅速发展，逐渐成长为韩国的主流文化体系。不过，出现了一个有趣的现象——韩国的基督徒几乎达到人口的一半，教堂遍布韩国全境，但韩国却保留了强烈的儒家伦理。虽然儒家思想在韩国的显性痕迹被清除，但却扎根在韩国人心中。最典型的表现是，韩国保留着非常强烈的传统儒家伦理的尊卑纲常。其严重程度远超儒家发源地——中国。这样的现象是非常奇怪的。传统的儒家和基督教是两套冲突的文明体系。可是韩国却在表层和里层同时对二者进行吸收，而且还没有造成精神上的自我冲突。