南京“神烈山碑”遭人为涂抹字被抹成红色南京“神烈山

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　　南京“神烈山碑”遭人为涂抹令人痛心——

　　碑背后有明朝一段大历史

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碑体下方的“山”字已被描红。墨楠摄

　　今天下午，位于南京下马坊东南方的“神烈山碑”突遭人为涂抹，位于碑体下方的“山”字已被涂料抹成红色。据现场目击者称，警方已当场没收作案工具，被描红的石碑已经围挡。警方已锁定嫌疑人。

　　神烈山即钟山，“神烈山碑”这个名字是1531年明嘉靖帝所改。据谭希思《明大政纂要》，这一年二月，嘉靖帝下诏改定四陵山名：

　　“文皇既封黄土山为‘天寿山’，今又拟显陵为‘纯德山’，而独钟山如故，于理未安。朕惟祖陵宜曰‘基运山’，皇陵宜曰‘翊圣山’，孝陵宜曰‘神烈山‘。”

　　这段古文翻译过来，意思是说，文皇朱棣登基后，亲选黄土山为自己的墓地，将名字改为天寿山，同时拟将显陵所在的地方改名“纯德山”，如此一来，独独钟山名字没有改，于理难安。我认为，祖陵叫“基运山”比较适宜，皇陵叫“翊圣山”，钟山改为“神烈山”。如此一来，基运山、翊圣山、神烈山、天寿山、纯德山便合成明代的五陵山。

　　嘉靖帝改名后，下马坊区域便树了一块“神烈山”标志碑，同时建有碑亭。

　　历史学者、三峡大学副教授胡丹认为，嘉靖改名，其实质，是为了进一步抬高自己亲生父亲的身份，钟山、祖陵、皇陵不过是为了陪衬。在这背后，其实是持续三年之久的“大礼议”之争。

　　扬子晚报/紫牛新闻采访人员曾就“大礼议”问题采访过胡丹教授。他告诉采访人员，嘉靖帝未曾做过皇太子，他是由藩王即位。1521年，明武宗驾崩，因其无嗣，皇位又不能虚悬，最后前朝后宫共同商定，由武宗堂弟、藩王朱厚熜继承皇位，即嘉靖帝。

　　以杨廷和为首的保守朝臣要求朱厚熜改换父母，尊奉正统。用老百姓的话说，你是过继给别人当儿子，才有当皇帝的机会的。当然要尊奉武宗的父亲明孝宗为父亲。所以朱厚熜刚进京城，大臣们就想让他行皇太子即位礼。但朱厚熜拒不行太子礼。朱厚熜认为他是来继承皇位的，不是来当皇太子的，不应行太子礼。这次较量，以他胜利告终。

　　即位五天后，下臣开始商议怎么给朱厚熜的父亲追赠一个皇号。但以杨廷和为主的大臣认为，朱厚熜应该以孝宗为父考，自己业已死去的亲生父亲兴献王应为为皇叔父。朱厚熜大怒：父母可移易乎？！双方坚持不让，半年之后，杨廷和委曲求全，只好说，皇帝生父母宜称兴献帝、兴献后。

　　又过两年，南京刑部主事桂萼上疏，提出应实事求是，兴献帝应为皇考，在宫内立庙祭祀，孝宗应为皇伯考。结果这个提议遭到250多名官员的反对。这次皇帝也不退让，大臣们几乎都受到了责罚，其中17名臣子被杖责而死。皇帝威权得到确立，此后，嘉靖帝为父母上尊号、立庙的事再也没有障碍。

　　这是史上有名的“大礼议”。

　　嘉靖十年，钟山改名为神烈山，其实只是陪衬，朱厚熜想将生父的显陵改为纯德山，并将它地位拔高，这才是重点。果然，改名后，嘉靖帝将五陵山列入国家重大祀典，终明不改。

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“神烈山碑”几十年前的样子

　　关于这座“神烈山碑”，南京大学考古专家贺云翱曾勘探过，发现此碑为一块整石雕凿而成：坐北朝南，方向210度，通高4米，碑座边缘不甚整齐，正面宽1.47米，背面宽1.44米，左立面厚0.69米，右立面厚0.74米，碑额高1.05米。碑额中部以篆书刻“圣旨”二字，边饰云龙纹。碑身中部用楷书竖刻“神烈山”三字，三字浅刻，字体边缘再加以线刻，右上部竖刻“嘉靖十年岁次辛卯秋九日吉日”13字，左下部竖刻“南京工部尚书臣何诏侍郎张羽立石”15字。碑座系用一块巨石中部凿槽以镶碑石。

　　又，根据《枣林杂俎》记载：“辛巳（崇祯十四年）孝陵曾重立神烈山碑石，户部给石价四千金，石出宜兴山中，实七百金。”神烈山碑可能后来重立过。