1953《东京物语》日式原生家庭( 二 ) 序已故日本导

战前日本实行“长子继承制” ，就是长子继承家庭的土地和财产，以保证家庭能够顺利繁衍下去，与此同时，成为家长的长子就要担负起抚养和照料老人的义务，而次子和三男则必须离开原来的家，另谋生路。

战后，那些去到大城市的年轻人有了自己的将来，在城里结婚生子，拥有了自己的小家，在这样的背景下，日本的“继承制”被解体，取而代之的是一个个小家庭，所以小津导演就是用这样的背景来展现日本对“家”的理解。

这部影片也被称为“反映日本家庭全面崩溃的代表作” 。

社会の味

离开家的孩子会瞬间长大，这部影片也反映了一系列的社会问题，这些问题都反映在孩子们身上，比如：从小活泼可爱的大儿子在进入都市后就变得自私冷漠；大女儿则变成一个不近人情的人，；三儿子整日忙碌已经忽略了身边人的感受。

这些就是影片反映出的一个最大的社会问题，这是工业化、都市化、现代化进程中必然出现的情况，中国也正在经历这样的问题，现在杂志、报纸上都会有讨论家庭问题、老人问题、情感问题的版块，这也说明了该影片反映的家庭问题很真实。

小津の味

在日本人的文化性格和精神结构中，崇尚“物哀”

（换言之，物哀就是情感主观接触外界事物时，自然而然或情不自禁地产生的幽深玄静的情感）

1974年，里奇在他的《小津》一书中就提到小津安二郎作品中“无”与“物之哀”的美学理念，小津对两代人之间关系的观察和感慨并不仅仅局限于“依恋与被依恋” ，对亲情的“被抛弃与遗忘” 。

小津本人终身未婚，但是他对“日式家庭”却有着深刻的感受，在小津绝大多数电影中，那些家长里短、看似平平淡淡的琐碎小事占据了电影的绝大部分叙事篇幅，但也正是在那些戏剧冲突性，毫无张力与激情的情节中，又隐藏了太多温情和悲伤，这也是小津希望观众们去细细琢磨和品味的。

总之，小津永远试图以单纯的画面、平实的镜头，使观众深刻地感受到一种“人之况味” 。

结语

电影结束的时候，也是最经典的地方，代表日本传统女性形象的二儿媳对小女儿说：“大哥、大姐其实人不坏，只是他们现在有了自己的家、自己的工作，他们觉得自己的家和工作更为重要，所以才发生了令你感到伤心的变化。 ”

最后她又说了一句：“我也会变的。 ”

这句话给在都市奋斗的青年男女身上，烙下了深深的烙印，同时也反应了成年人的无奈。

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1953《东京物语》日式原生家庭( 二 )