原来我没“看懂”《长安十二时辰》( 三 ) 撰文：新京报

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道冠是道士区别于其他人群最明显的表征之一，也是道士法衣的重要组成部分。中国古代簪子束发，主要分横式和竖式，横式即卯酉簪，竖式即子午簪。至少到元之前，道士的道冠还是以子午簪式为主——也就是我们看到的从后往前插的方式，谓之子午朝向插法。到了明清之后，才开始有卯酉朝向插法，且当为从左往右插（因左为生，右为死）。

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北京白云观拍摄科仪（道教道场法事），可发现，高功法师佩戴的莲花冠，亦以子午簪式插之。摄影/李佳鸾

当代的莲花冠已经是明代流行的样式了，《长安十二时辰》中，李必所佩戴的道冠分为两种，一为芙蓉冠，一为莲花冠。百度百科将芙蓉冠和莲花冠合为同一冠，这一分法是有待商榷的。

根据《道藏》的记载，芙蓉冠和莲花冠是两种不同的冠。南北朝的道书《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》卷五称，芙蓉冠是洞玄法师所戴，而陶弘景所撰《真诰》中，芙蓉冠出现多次，如“又有一人，年甚少，整顿非常，建芙蓉冠，著朱衣，以白珠缀衣缝，带剑” 。

莲花冠亦作莲华冠， 1996年上海辞书出版社出版的《中国衣冠服饰大辞典》认为唐代时即有其制，引用的史料是米芾的《画史》：“蔡絪子俊家收《老子度关山》……老子乃作端正塑像，戴翠色莲华冠，手持碧玉如意。 ”美国波士顿美术馆收藏的唐代麟德二年的道教造像石，天尊头顶便是典型的莲花冠——请注意，这时的莲花冠还没有任何饰物，只是状如莲花。