道的可说与不可说，你知道吗？人们做任何事

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人们做任何事都怀有一定的目标，只有知道自己想到达何处，才能采取相应的路线和出行方式。

对于修行者也是一样，无论何种宗教或学说的追求者，必须先对自己所要实现的目标有所了解，才可能进而选择正确的方式去不断靠近。这一点同样适用于好道之士。

“如人饮水，冷暖自知” ，（资料图）

也许有人会反驳说“道可道非常道” ，既然道是不可言说的，所以任何关于道的言辞都不是道，都不可信。

这种观点颇为荒唐，因为无论《道德经》还是三洞四辅十二部教典，其实都是为了去解说这个不可说的“道” 。

这正如俗话说“如人饮水，冷暖自知” ，水的口感只有喝水的人自己知道，但不妨碍通过语言将这种感觉转达给旁人。《道德经》有云“道之出乎口其淡而无味” ，正说明道并非完全的无可言说。

佛学和西方神学也曾经面临类似的问题，佛学认为真如涅槃等是无法用语言来表达的，于是发明了双遣双非的表达方式，即用不断的否定来描述佛学的境界，所谓“非一非异，非来非去，非有非无，非想非非想”等，这种以否定的方式阐述佛学的思路，

曾在六朝至隋唐兴盛一时，并产生了中国历史上重要的佛学宗派三论宗，还给予道教义学较大影响，而直接助力于重玄学的发展，推进了道教教理教义的深化完善。

同样，在西方耶教历史上，由于上帝这一超越的概念无法被人直接认知，为了对其加以描述，也产生了所谓的否定神学，即不能肯定的说“上帝是……” ，于是采取了相反的方式来加以讨论，即“上帝不是……” 。

道的可说与不可说，你知道吗？