人生有三苦是哪三苦，人常说世上有三苦是真的吗_三苦

人生有三苦是哪三苦
撑船:长年风吹日晒雨淋，穿行风浪间，随时都有翻船丧命的危险。喝江河中的水，吃住在船上，长期下期身体都会受到影响。而且，往往孤舟漂泊江湖间，没有邻居可交谈，够孤单寂寞。
打铁：日夜在炼炉旁忍受炎热，活着就如入炼狱。抡一辈子的大铁锤，劳力费神。又脏又累且不说，长年的烟熏火烤眼睛也受不了。
卖豆腐：起早贪黑，三更睡五更起，做驴子的工作，得仅能糊口的小钱，做豆腐每天要浸豆子、磨豆腐、烧浆……等到豆腐在市面叫卖时，早已经过了多道工序。很累的，哪舍得喝一碗倒一碗呀。
以上三个共同点：都是付辛苦，挣小钱。穷其一生，只为给别人一个方便，了自己一个心愿。平时谁也不太注意他们的存在，只有在病倒和离去时才会感觉到他们的重要
人常说世上有三苦是真的吗撑船、打铁、卖豆腐。
大苦。逗，苓也。见邶风、唐风毛传。释艸苓作蘦。孙炎注云：今甘艸也。按说文苷字解云甘艸矣。倘甘艸又名大苦，又名苓。则何以不类列而割分异处乎。且此云：大苦，苓也。

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中隔百数十字又出蘦篆云大苦也。此苓必改为蘦而后画一。u画一之。又何以不类列也。考周时音韵。凡令声皆在十二部。今之眞臻先也。凡霝声皆在十一部。
今之庚耕淸靑也。??兮、苓与榛人韵。采苓，苓与顚韵。倘改作蘦则为合音而非本韵。然则释艸作蘦、不若毛诗为善。许君??非于苦下袭毛诗。于蘦下袭尔雅。划分两处。前后不相顾也。后文蘦篆必浅人据尔雅妄增。而此大苦苓也固不误。然则大苦u卷耳与。
曰：非也。毛传、尔雅皆云卷耳、苓耳。说文苓篆下必当云苓耳，逗卷耳也。今本必浅人删其苓耳字。卷耳自名苓耳。非名苓。凡合二字为名者、不可删其一字以同于他物。如单云兰非芄兰、单云葵非凫葵是也。此大苦非苓耳。
而苦篆苓篆不类厕、又其证也。然则大苦何物。曰沈括笔谈云。尔雅蘦大苦注云。蔓延生。叶似荷靑。茎赤。此乃黄药也。其味极苦。谓之大苦。郭云甘草。非也。甘草枝叶全不同。苦为五味之一。引伸为劳苦。
古人说的人生三大苦分别是苦苦、坏苦、行苦。
1、苦苦，种种忧患逼迫，皆名为苦，故曰苦苦。因为寒、热、饥、渴等原因造成的苦。
2、坏苦，坏者坏义，如十二支中老死，即坏苦义。乐境坏时所生之苦，比如肚子饿时，想吃馒头，但等馒头一个一个地吃下去後，原先乐的事情，却慢慢变成了苦因。
3、行苦，行即诸行之行，色心诸行，粗重所随，谓一切亲染种子，恒与身心随转，令不轻畅故。是故诸行自体是苦，说名行苦。

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扩展资料：
坏苦又作变异苦，乐境变坏的苦。对所爱的人或物，因死亡破坏的变化所生起的苦感。又身中地、水、火、风等四大互侵、互坏之苦，亦称坏苦。此外，诸可意之乐受法，生时为乐，坏时逼恼身心之苦，亦称坏苦。见《瑜伽师地论》卷四十二。
行苦即行事勤苦。亦即除可意非可意以外的舍受法，为众缘所造，难免生灭迁流，故圣者观见之，于身心皆感逼恼，故称为行苦。一切有漏之行皆无常而生灭迁流，故皆为行苦所摄。
不读书的人生才苦读后感张沛超老师在《过好一个你说了不算的人生》第一章里谈到，人生有三苦: 求而不得、得而惧失、失而怀念。
求而不得之苦，是我们想要更多的欲望造成的。我们渴望得到自己没有的东西，比如金钱、荣誉、地位，漂亮的包包，时髦的衣服，新款的轿车……
这种想要，有的来自广告的诱惑，有的来自和他人的攀比，还有的可能并不是自己想要，而仅仅是出于从众心理，他们有，所以我也要有。
以为自己不快乐是因为没有得到，可等真正得到了，又开始有其它的想要，于是欲望之火永远不能被满足，这苦也就没了尽头。
得而惧失之苦，在于不想失去已有的好东西，那失去就好像从自己身上割肉一般。
很认同书里的一句话:“你有的东西，它们也在有着你。”你有它们，也意味着你需要为之付出相应的精力和能量去管理和维护它们，才能一直有。