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程姓的由来，谁知道“程”姓的由来

生活经验由来

程姓的由来
出自风姓，以国为姓，是重和黎的后裔 。重、黎是古史传说中的“五帝”时期的人物 。他的后裔伯符在西周前期被封在程地，建立了程国 。古程国的地望在汉晋时期的洛阳上程聚，也就是现在河南省洛阳和偃师交界处 。程国的居民以国名为氏，于是就产生了程氏 。
传说，上古时候 。民间祭祀很乱 ， 社会很不稳定 。颛顼高阳氏为了使百姓从杂乱的祭祀活动中解脱出来，安心生产，就委派他的孙子重为南正之官，掌管祭祀神灵；重的弟弟黎为火正之官，掌管民事 。后来重和黎的子孙就世袭了这一官职 。商朝时封重黎的孙子于程（今河南洛阳市东，也有说在今陕西咸阳市东） ， 建立程国，称为程伯 ， 其子孙以国名程为姓 。
谁知道“程”姓的由来【程姓的由来，谁知道“程”姓的由来】程姓起源有五1、出自风姓，以国为姓，是重和黎的后裔 。重、黎是古史传说中的“五帝”时期的人物 。他的后裔伯符(一作乔伯)在西周前期被封在程地，建立了程国 。古程国的地望在汉晋时期的洛阳上程聚 ， 也就是现在河南省洛阳和偃师交界处 。程国的居民以国名为氏，于是就产生了程氏 。传说 ， 上古时候 。民间祭祀很乱，社会很不稳定 。颛顼高阳氏为了使百姓从杂乱的祭祀活动中解脱出来，安心生产，就委派他的孙子重为南正之官，掌管祭祀神灵；重的弟弟黎为火正之官 ， 掌管民事 。后来重和黎的子孙就世袭了这一官职 。商朝时封重黎的孙子于程（今河南洛阳市东，也有说在今陕西咸阳市东），建立程国，称为程伯 ， 其子孙以国名程为姓 。北宋时欧阳修等人修撰的《新唐书》七十五卷《宰相世系表》中说：“程氏出自风姓 。”南宋学者郑樵撰写的《通志·氏族略》也说：“程氏，伯爵 ， 风姓 。”由此可知，程氏源出于风姓 。除程氏出自风姓外，任氏、宿氏、须句氏、颛臾氏也都源于风姓 。风姓为太昊伏羲氏的后裔 。太吴伏羲氏属于东夷部族，活动范围在今河南东部、安徽北部和山东西南部一带 。河南淮阳有太吴陵，是太昊的都城所在地 。风姓的首领称风后，生活在传说中的炎黄时代，他和中华人文始祖——黄帝有着密切的关系 。据西晋时人皇甫谧的《帝王世纪》记载，一天晚上，黄帝梦见一阵大风刮起 ， 把地面上的尘土污垢吹得一干二净 。第二天早晨醒来 ， 寻思昨夜的梦境，说道：“风能发号施令，是执政的象征 。‘垢’字去掉‘土’旁，就是一个‘后’字 。难道天下有一个姓风名后的贤人吗?”于是他依据自己对梦境的占解，派人四处寻找风后其人，终于在东海边上找到了他 。黄帝把风后请来，拜他为宰相，帮助自己料理政治事务 。风后能文能武，是一个多才多艺的人 。他通晓兵法 ， 著有兵书十三篇，后人称《风后兵法》 。他还是一位伟大的发明家 。有一次，黄帝和蚩尤在涿鹿之野进行战争 。蚩尤施展法术 ， 使大雾迷漫，三天不散 。黄帝的将士迷失了方向，无法战斗 。风后接受黄帝的命令，制造了一辆指南车，使将士分辨出东西南北，终于俘获蚩尤，取得了战争的胜利 。到了黄帝的孙子帝颛顼时期，又有重和黎 。是程氏的远祖 。《国语》十八卷《楚语》记载观射父对楚昭王说：“及少吴之衰也 ， 九黎乱德，……颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民 。……尧复育重、黎之后 ， 不忘旧者，使复典之，以至于夏、商 。故重、黎世序天地，而别其分主者也 。其在周 ， 程伯林父其后也 。”西汉著名史学家司马迁在《史记》一百三十卷《太史公自序》中也说：“昔在颛顼，命南正重以司天 ， 北正黎以司地，唐虞之际 ， 绍重、黎之后，使复典之，至于夏、商，故重、黎氏世序天地 。其在周、程伯林甫其后也 。”这两段话的意思是：颛顼继少吴之后登上帝位，任命重为南正 ， 管天；黎为北正，管地 。尧舜时代，又让重、黎的后代继续担任分管天地的官职，一直沿续到夏、商二代 。周代的程伯休父，就是重、黎的后裔 。观射父和司马迁都说 ， 程氏是重、黎的后裔 。关于重、黎的身世，古人有两种说法 。一说重和黎都是颛顼的曾孙 。颛顼有个儿子名叫称 ， 称有个儿子名叫老童 。老童有两个儿子，就是重和黎；另一说黎是颛顼的曾孙，重是少昊的儿子 。重、黎都是传说中很有神通的人物 。颛项继少吴之后担任帝王 ， 当时人神杂糅，祭祀混乱 ， 灾祸频仍 。颛顼让重举上天，令黎抑下地 ， 使天和地远隔，人与神分离，称为“绝地天通” 。在令人看来，重和黎当然不可能有那么大的神力 。对此事可以这样理解：颛顼将祭祀上天群神和管理土地民人这两种职责分开，让重负责祭祀天神祖先，让黎负责管理土地和民人 。在古史传说中 ， 重是一个半神半人的人物 。有人说他是少昊的儿子 。少昊又称金天氏，和太昊同属于东夷部族 。他以乌为图腾，设置的官职都以鸟命名 。他的都城在穷桑 ， 就是今天的山东曲阜 。少吴一共有四个儿子，依次叫做重、该、修、熙 。重曾担任过“木正”，他又被称作“句芒” 。《山海经·海外东经》说：“东方句芒，鸟身人面 ， 乘两龙 。”把他描绘成鸟身人面、身骑双龙的神人 。又有人说，重是颛顼的曾孙，曾担任“火正” ， 人们尊他为火神，称做“祝融” 。祝融的遗墟在今河南新郑 。因为他活动的地域在中原地区南部 ， 因而他的宫职是“南正” 。古人一致认为 ， 黎是颛顼的曾孙 。颛顼之墟在帝丘，就是今天的河南濮阳 。黎曾担任过“北正”，一说是“火正” 。黎部族主要在中原地区的北部活动 。商周时期在今山西长治西南有一个黎国，可能是黎的后裔建立的国家 。黎国是商王的一个重要与国 ， 是商王朝的藩屏 。因此周文王姬昌为实现灭商的大业 ， 首先出兵攻打黎国，这就是“西伯勘黎”的故事 。当时还有一个黎丘，又称黎侯城，在今山东郓城县西 。这个黎国一作犁国 ， 又称泥中 。位于今河南浚县，汉代又称黎阳 。由此可见，黎部族的活动范围是以今河南省的黄河以北地区为中心，西到今山西省东南部，东达今山东省西部地区 。重、黎是古史传说中的人物，他们所处的时代距现在相当遥远，因而他们的身世和官职 ， 史书记载说法不一 。关于重的身世．一说他是少吴的儿子 ， 属于东夷部族；一说他是颛顼的曾孙，属于华夏部族 。对于这个问题，今人已难以分辨清楚 。但是古书都说 ， 程氏出自风姓 。从这一事实出发 ， 可以认为重和少昊的关系更为密切，应该属于东夷部族 。因为风姓就属于东夷部族 。重、黎所属部族记载的混乱 ， 正反映了当时东夷部族和华夏部族逐渐融合，后人已难以准确区分的实际情况 。重、黎在颛顼时分别开始担任掌管天地的官职，他们的后裔世代承袭了这一官职 。到了尧、舜、禹时，又有伯益 ， 是帝舜的辅臣 。他曾经掌管火，用火焚烧山泽，驱逐禽兽 。他能调驯鸟兽 ， 又发明了掘井的技术，能凿地求水 。他还和大禹一起治理洪水 。大禹临死时，将帝位传给伯益 。大禹的儿子启联合友党进攻伯益 ， 将伯益杀死．自己做了国王，建立了夏朝 。但是伯益的后裔在夏、商时代仍承袭掌管天地的职位 ， 经久而无失 。程氏得氏之前的远祖，黄帝时有风后 ， 颛顼时有重、黎，舜、禹时有伯益 。程氏的得氏，是在西周时期 。2、以地名为姓 。传说，周宣王之时 ， 重黎的裔孙程伯休父入朝为大司马，后又因攻占徐方(今山东滕县东南薛故城)有功，被封到程邑(今陕西咸阳市东，也有人说在今洛阳市东)，他的子孙有一部分人以地为姓，称程姓 。据《元和姓纂》及《通志氏族略》所载 ， 公元前11世纪时，周公 旦公封诸侯，周文王第10子（一说第17子）受封于郇（近山东省临猗县），史称郇侯、郇伯 。春秋时 ， 郇国为晋国所并，其子孙以原国名"郇"为氏 ， 后去邑旁，加草头为"荀"氏，春秋时，晋国公族叔受封于荀邑（今山西省正平县西） ， 其后以邑名"荀"为氏 。又据《左传杜预注》所载，春秋时 ， 晋国荀氏的支子（非正妻长子或妾生子）食采于程邑（今山西省新绛县东北），其后以邑为氏，称程氏，是为山西程氏 。西周后期 ， 周厉王好利 。他以荣夷公为卿士，拼命对百姓进行搜刮 。他的奢贪暴虐，激起了国人的不满 。他又派卫巫监视国人，一旦发现有非议时政的人就加以杀害 。在这种专制高压之下 ， 国人在路上见面不敢互相打招呼，只好用眼睛示意 。国人忍无可忍，终于拿起武器围攻这位贪暴的国君 。厉王逃到彘（今山西霍县）邑，不久死去 。他的儿子姬静继承王位，史称周宣王 。宣王在位时，周公和召公辅政 ， 整饰政务，诸侯来朝，史称“宣王中兴” 。周宣王在 国力有所恢复之后， 曾亲自领兵征伐东南方的淮夷 ， 程国的国君程伯休父也参加了这场战争 。我国第一部诗歌总集《诗经》中的《大雅·常武》篇记载了这场战争，写道：“王谓尹氏，命程伯休父 。左右陈行，戒我师旅 。率彼淮浦 ， 省此徐土 。不留不处，三事就 绪 。”诗句的意思是，周宣王亲自领兵征伐时叛时服的淮夷 ， 派遣大臣尹吉甫为使者任命程伯休父为大司马 。让他在左右摆布 阵势，监戒军队 。程伯休父随周宣王出征，在对淮夷的战争中建立了显著的功勋 。后来程伯休父到达都城镐京，在朝廷中担任大司马，封地改在咸阳附近的程邑 。程伯休父担任大司马以后，他子孙中的一部分又以他的职宫——司马为氏，于是形成了司马氏 。因此 ， 程伯休父是程氏和司马氏共同的得氏始祖 。程伯休父徙封的程邑 ， 汉代为安陵县，在今陕西咸阳市东北 。程邑，又称“毕程”或“毕郢”，是上古时代毕程氏的遗墟 。商末周文王姬昌曾在这里居住过 。后来密人降周 ， 也迁居于此 。因而它不可能是当时程国的都城 。宋代人陈彭年等编纂的韵书《文韵》中有目“以国为姓”，说：“周宣王时程伯休父入为大司马 。封于程 。后遂为氏，与司马氏同 。”《帝王世纪》曰‘文王居程，徒都丰’ ， 故此加为上程 。”3、出自商、周之际的伯符之后 。据资料记载，伯符是程姓的始祖 。由于伯符向周王敬献“泰山之车、井中之玉和双穗之禾”这“三异之端”有功，被周王封在广平的程地，后世子孙以国为氏，称程姓 。实则伯符是重和黎的后代 。程氏因程国而得名 ， 先有了程国，程国的居民后来就称程氏 。至于程氏在何时何地得氏则诸说纷纭 。就程氏得氏的时间而言，有西周初年、成康之际和宣王时期三种不同说法；就程氏得氏的地点而言，也有广平（今河省北鸡泽）、洛阳上程聚和安陵（今陕西省咸阳东）三种说法 。程氏的得氏始祖名伯符 ， 又称乔伯 。他是重、黎的后裔，生活在商、周之际 。《河南程氏正宗世谱》中有一首《迁徙歌》，写道：“古有重黎氏，程族由发初 。历夫周兴际，伯符广平居 。”这首歌概括了程氏始祖伯符初封广平的事 。商朝末年，纣王无道，政治黑暗，民不聊生 。关中地区有一个周国，在文王姬昌的管理下，政治清明，蒸蒸日上 。姬昌得到了许多方国的拥戴 ， 号称西伯 。他在位时 ， 已经奠定了灭商的基础 。姬昌死后 ， 儿子姬发即位，史称周武王 。他继承父亲未竟的灭商大业，领兵东伐，在牧野(今河南淇县南、卫辉市北)打败了商王纣的军队 。纣自焚而死，商朝宣告灭亡 。周武王让商王纣的儿子禄父 (又称武庚)留在殷商故土，继续管理殷商遗民 。在其周围建立了卫、鄘和邶三国，分封武王的弟弟管叔鲜、蔡叔度和霍叔处，以监视武庚，史称“三监” 。又下令释放被商王纣关押在监狱里的贤人和百姓，将商王纣聚敛的 钱财、粮食散发给贫民和奴隶，然后班师西归 。周武王回到关中的镐京 (今陕西长安县西北)后，为了统治原商朝的广袤的土地和众多的人民 ， 推行分封制度，将自己的同姓、灭商的功臣谋士和古代圣王的后代封在各地，建立国家 。伯符也是古圣贤的后裔，因而被封在广平，于是伯符带领本家族人等，在那里建立了国家 。广平是伯符的始封地 ， 也成为程氏的发祥地之一 。后来广平发展成为程氏的首要郡望 。但是广乎不是程地 ， 也不是程国 。因此 ， 它不是程氏得以命氏之地 。槐塘《程氏世谱叙》转引西汉司徒程泰修撰的族谱说：“臣上世祖伯符先封广乎，后得封程国，遂氏焉 。”4、出自姬姓是荀氏后裔以邑为姓而改 。据史料记载 ， 春秋时，晋国荀氏的支子(非正妻长子或妾生子)食采于程邑（今山西省新绛县东北），其后裔以邑为姓，称程姓 。春秋时期晋国出现了一些势力强大的姓族 。荀姓就是其中之一 。荀姓在西周时聚居在今山西省临椅县南部，后来迁到新绛县西 。苟林父、荀宾、荀家、荀会等人都是晋国著名的卿大夫 ， 是对晋国政局有一定影响的人物 。晋国大夫荀骆的采邑就是程邑 。有人说这个程邑就是关中地区咸阳东北的程邑 。但是当时咸阳附近应该属于秦国的领地，晋国虽曾拥有“河西八城”，它的领地也难到达咸阳附近 。因此我们认为，作为苟驩采邑的程邑， 应该在今山西省境内 。因为驩的采邑名叫程邑 ， 他的子孙就以邑为氏 ， 改姓程氏 。5、别的民族和姓氏改为程姓 。


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