穿我汉家衣裳嫁我华夏儿郎bgm( 三 )_穿我

《礼记》中记载："……入揖让而升，听命于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也……敬慎重正而后父子有亲，父子有亲而后君臣有正。"

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女子嫁妆
而贯穿我国古代历史的婚礼仪式，就是自周制婚礼形成的"六礼"，后世逐步又增加了"三书" 。所谓"三书"，指的是聘书、礼书、迎书，六礼即指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎，后来还增添了催妆、铺房等更加细致的仪式。婚配取决于父母、媒妁，佐以"三书六礼"，一套有关于婚礼的既定模式正式落成。与此同时，婚礼也不再如商周时期般灵活，从择偶至筹备正式婚礼，一切都由双方父母决定。
总结
从群婚制到婚礼，婚姻不再"随心所欲"，而是有着世俗伦理的基本道德底线。而世俗制婚礼和周制婚礼，包含着传统儒家思想，又囊括了民族文化的多样性。且根据记载可知，周制婚礼虽秉承传统，但也对世俗婚礼呈宽松态度，理想与世俗共存，各有千秋。中国文化同样如此——坚持固有的，但不反对例外的。总而言之，婚礼仪式是中国文化的衍生物之一，是中国文化的缩影之一。

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周制婚服
周制婚服玄黑到清朝新人的红装，就传统中式婚礼婚服颜色的历程而言，我们也不难察觉皇权并非至高无上，平民百姓也能同天子承乐的观念进步。而无论是玄、白、青色婚服，皆受时代背景的影响，周朝推行节俭，于是以我们今天看来严肃的玄色作为婚服颜色；两晋文人士气盛行，讲究返璞归真，所以以白色作为婚服颜色；唐宋文化繁华，更有唐朝炫丽，宋朝优雅的说法，在婚礼制度上不仅开明不少，审美而言也有较大提升，且敢于突破，以大方得体的绿色作为婚服颜色。
而传统中式婚配及礼仪，则是有好有坏。自古不知多少有情人受"父母之命"的影响而分开，父母们也将婚姻视为政治手段，作为利益联系或拉拢，违背了周制婚礼时期以夫妇为本的初衷，一夫多妻制更是反映出"男尊女卑"的刻板观念。传统中式的礼仪，取儒家思想的精髓，传承百年，彰显了古人对婚礼的尊敬及重视，表达了古人对爱情的美好期望。
文献参考：
《礼记·昏义》
《封氏闻见录》
《诗经》
【穿我汉家衣裳嫁我华夏儿郎bgm】《礼记》