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春节对联的由来，对联的演变来源于什么( 二 )

生活经验对联


《周易·序卦传》“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子 ， 有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼仪有所措 。”《易传》中 ， 分别以各种具体事物象征阴阳二爻 。阴代表坤、地、女、妇、子、臣、腹、下、北、风、水、泽、花、黑白、柔顺等；与此相对应 ， 阳则代表乾、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黄、刚健等 。这种无所不在的阴阳观念，深入到了中华民族的潜意识之中，从而成为一种民族的集体无意识 。而阴阳观念表现在民族心理上，重要的特征之一 ， 就是对以“两”、“对”的形式特征出现的事物的执着和迷恋 。对联格式严格，分大小词类相对 。传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨 。
语言寻根
一副标准的楹联，它最本质的特征是“对仗” 。当它用口头表达时，是语言对仗，当它写出来时，是文字对仗 。语言对仗的含义是什么呢？通常我们提到要求字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同这四项，四项中最关键的是字数相等和平仄相拗，这里的字数相等，不同于英语的“单词数”相等，其实质上是“音节”相等 。即一个音节对应一个音节 。在英语中，单词“car”与“jeep”在数量上是相等的，但音节不相等 。而汉语“卡车”与“吉普”，数量相等又音节相等 。汉语之所以能实现“音节”相等，是因为汉语是以单音节为基本单位的语言 。音节、语素、文字三位一体 。汉语每个音节独立性强，都有确定的长度和音调 ， 音调古有平、上、去、入四声，今有阳平、阴平、上声、去声四声，皆分平仄两大类 。平对仄即谓相拗 。这样，汉语的语素与语素之间（即字与字之间）就能建立起字数相等、平仄相谐的对仗关系 。而英语中，即使事物的名称、概念能够相对，单词的数量和词性能够相对，两个句子的句式能够相对 ， 但其音节长短不一，独立性弱 ， 可自由拼读，又无声调，故无法相对 。
楹联大多数是写成文字 ， 并且很多时候还要书写、悬挂或镌刻在其它建筑物或器物上 。因此，楹联对仗的第二层即是所谓文字相对 。文字相对意味着楹联不仅是语言艺术，又是装饰艺术 。作为装饰艺术的一副楹联，要求整齐对称 ， 给人一种和谐对称之美 。汉字又恰好具备实现整齐对称的条件 ， 它是以个体方块形式而存在的，方方正正，整整齐齐 ， 在书写中各自占有相等的空间位置 。它具有可读性，又具可视性 。其方块构形，既有美学的原则，又包含着力学的要求 。它无论是横写与竖排，都能显得疏密有致，整齐美观 。而英文呢，它是拼音文字，每个单词长短不一，只表音，不表义，更无可视性，只能横排，不能竖排，无法从形体上实现真正的对称 。下面试举两个意思相同的中英文对偶句进行比较，以进一步说明为何只有汉语才有真正的对仗，而英文和其他拼音文字则不能 。
对联起源秦朝，古时称为桃符 。关于中国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，中国最早的楹帖出现在唐代 。他以莫高窟藏经洞出土的卷号为斯坦因0610号敦煌遗书为据：
岁日：三阳始布，四序初开 。
福庆初新，寿禄延长 。
又：三阳回始，四序来祥 。
福延新日，庆寿无疆 。
立春日：铜浑初庆垫，玉律始调阳 。
五福除三祸，万古□(殓)百殃 。
宝鸡能僻(辟)恶 ， 瑞燕解呈祥 。
立春□(著)户上，富贵子孙昌 。
又：三阳始布，四猛(孟)初开 。
《声调谱》作者赵执信明确指出：“两句为联，四句为绝（句），始于六朝，元（原）非近体 。”王夫之说，对联源于律诗的说法，好比“断头刖足，残人生理”——《清诗话》
对联源于中国文字语音的对称性，出现应该在周朝以前 ， 造纸术和书法的发展，使对联成为独立文体 。
对联形式短小，文辞精炼，既是一种生动的艺术表现形式，又是一种优秀的文化遗产 。对联是在古代的“桃符”和“对句”的基础上发展起来的，中国最早的春联出现在一千多年前 。具史料记载，后蜀广政二十七年（公元九六四年）的春节前夕，后蜀主孟昶因平日善习联语，故趁新年来到之际 ， 忽然下了一道命令，要求群臣在“桃符板”上题写对句，以试才华 。群臣们各自写好一幅，耐心等待审查 。孟昶一一看过，均不满意 。于是他就亲自提笔，在“桃符板”上写了“新年纳余庆；佳节号长春” 。这就是中国用文字记载下来的一幅最早的春联 。


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