在民间 ， 有一个关于徐渭铭款的端砚的收藏，端砚呈椭圆的形状，正面刻着“倚梦轩”三个大字 。在砚上刻着《送杜少府之任蜀州》中的诗句“海内存知己，天涯若比邻 。无为在岐路，儿女共沾巾 。”相传 ， 端砚是嘉庆十五年的物件 ， 长约十三厘米 。端砚整个是硬木雕刻而成，而且雕刻的手艺十分娴熟、流畅 。虽然端砚在底部有一点破损，却一点不失原有的模样，而且很受喜爱该种物件的人的喜欢 。
徐渭在死前，还自己给自己写墓志铭 。主要讲述了自己从幼年就喜欢诗词文 ， 并努力的学习，九岁就能用文字赚钱了 。参加了八次举人的考试，却没有一次被录用的 。后来被官府聘请，但因为自己的性格，只能辞职 。一生坎坷，穷途潦倒，死后 ， 也只能用自己的书画卖了钱才能下葬 。
徐渭的诗
很多喜欢和欣赏徐渭的人都知道，徐渭自称自己“书一，诗二，文三 ， 画四” 。只是现在很多人更感兴趣的是书画成就，而并非是徐渭在诗上面的成就 。虽然徐渭的书画是极为突出的，但是 ， 徐渭的诗也绝非只是一般 ， 徐渭的诗也可以说是有杰出的成就 。
徐渭墨梅图上的题诗
因此，当别人在徐渭的书画中专研徐渭一生模糊的身影时，还不如投身于徐渭的诗中研究徐渭那不为人知之事 。徐渭的诗虽然没有像其他有名的诗人一样出名，但是，徐渭的诗在明代文学史的评价上也是极高的 。从袁宏道将徐渭的诗合成一本书也可以看出，徐渭的诗是很有文学价值的 。徐渭在他的一生中，一直追求创新、变化、奇特 ， 他的诗亦是如此，别具风味，令人回味无穷 。
在徐渭的五言律诗《陈女度尼》：“青春正及笄 ， 削发度为尼，别母留妆粉 ， 参师歇画眉 。幻真临镜现，生灭带花知，未必今来悟，前身受记谁 。”表面上看着通俗，其实，内在丰满 。徐渭用前两句描绘了情景 ， 后四句将诗的内涵升华到了更高的境地，表达了自己此时此刻的心境：对佛教哲学的理解以及对自己人生的心灰意泠 。
总而言之，徐渭的诗与他的人一样，不需要太多粉末修饰，以最自然的状态将世间的万事万物出现在他的笔下，将他想要表达的思想感情表现出来，以此来发泄他心中的愤闷 。
徐渭诗词
徐渭 ， 字文长，是十六世纪中国杰出的书画家、文学家、戏曲家 。徐渭在艺术领域上，主张崇尚自然 ， 即事物的本色 。徐渭也将本色运用在了很多的地方 ， 戏剧、绘画等等 ， 当然在诗词中也不例外，使用本色的手法 。
徐渭画像
本色这个词最早出自刘勰的《文心雕龙?通变》中，其中 ， 本色仅仅是指原本的颜色 。随着时代的演进，本色的意思也在慢慢的由浅至深 。在唐代 ， 本色是用来区别乐官的服饰 。到了宋代 ， 将本色带入了文艺批评的领域 。明代，有一个叫唐顺之的人认为：本色直写胸臆、瑜瑕不掩的真面目 。徐渭对于本色的理解，就直接收了唐顺之的影响 。徐渭将本色运用在了他的任何一个领域 。
徐渭作为一个旷世奇才，在很多领域都有杰出的表现 。徐渭虽然将本色最先用于他的戏曲创作之中，但是本色在他的诗词中，也得到了运用，并且成了诗词创作的指导思想 。
粗略统计了一下徐渭的诗词，徐渭诗词保留到现在的大概有2070首 。徐渭的诗词描写了方方面面的事物 ， 内容十分丰富，感情也十分充沛 。可以说，看徐渭的诗词，我们可以看到徐渭一生的道路以及他心理的所感所知，正所谓，读其诗，知其人 。
虽然徐渭的诗词写得很好，但是在当时确实无人问津的 。直到袁宏道发现了徐渭这样一个有才华的人所写的诗歌，徐渭才慢慢变得出名，后世更是将徐渭推到了神坛这样的一个地位 。徐渭其实和梵高一样，在世时，一生穷途潦倒，到了死后 ， 才有人欣赏膜拜 。
徐渭是个怎样的人
徐渭是一个极有天赋的一个文学家、书画家、诗人 。不管在哪一个艺术领域，徐渭都有很好的作品呈现给世人 。可以说，徐渭是一个生时寂寞，死后让后世人顶礼膜拜的一个艺术家 。
徐渭画像
徐渭出生在一个没落的官僚家庭，年幼时，就凸显出了他的聪明才智 。在民间，更是流传了很多关于徐渭年轻时，如何聪明的故事 。虽然徐渭天资聪颖，但在科举的道路上并不通畅 。徐渭生性豪放，喜欢自由自在，没有拘束的生活，对于文学亦是如此 。因此 ， 徐渭对于古板，没有一点创新的八股文 ， 不是很喜欢，这也就导致了徐渭仕途坎坷 ， 科举考试一直失败，等到了四十都还没有考中举人 。
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