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声律启蒙下卷一至三段( 四 )

生活经验声律


yíshānduìjùnjǐng，jiànkǔduìyángān 。
qiānqǔbǎi，èrwéisān 。
wèishàngduìzhōukān 。
hǎiménfānxīlàng，shānshìyōngqínglán 。
xīndìzhítóugōngzǐzhù，jiùjiāoyóutuōguǎnréncān 。
wéndáyāntōng，yǐyǒngbīngxīhánguòshuǐ；yǒnghébóyǎ，kězhīqīngzhěshèngyúlán 。
注释：
中外北南：中和外指内外、里外、里表 。南北指方向对应 。典故金玉其外败絮其中 ， 出自元末明初刘基《卖柑者说》 。讲的是由买到一个外表漂亮内部却干得像烂棉花的柑橘，而引起的议论 ， 假托卖柑者的一席话，深刻讽刺了当政者有名无实的丑恶嘴脸 。典故南辕北辙，出自《战国策·魏策四》 。意思是心想往南而车子却向北行 。有人一再告诉他方向错了，他却不以为意，认为自己的马健、路费多、马夫技术好 ， 方向不对也无所谓 。却不知方向不对 ， 越努力就会错得越远 。比喻行动和目的相抵触 。
贝母宜男：贝母指多年生草本植物 ， 其鳞茎供药用，止咳化痰、清热散结，百合科，谐音百年好合 ， 形似聚贝子，寓意早得贵子 ， 故名贝母 。宜男指萱草的别名 。旧时风俗，妇人有孕 ， 佩带其花，宜得男也 ， 所以又叫宜男草 。北宋张载《贝母》：贝母阶前蔓百寻，双桐盘绕叶森森，刚强顾我蹉跎甚 ， 时欲低柔惊寸心 。南朝梁元帝《宜男草诗》：可爱宜男草，垂采映倡家 ， 何时如此叶，结实复含花 。例句：雨后宜男色更深，采来新自玉堂阴 。生儿便是宜男草，对客休矜解语花 。
移山浚（jùn）井：移山指愚公移山的典故 。浚井指北宋苏轼拜访金石学家王世规，无意中发现王氏祠堂外老槐树下一口古井快要荒废了，十分惋惜，连声叹息 。王世规看在眼里，便暗中吩咐家人清淤疏浚 。王世规陪同苏轼在山中游览数天后，再到井边散步，古井已被疏浚，井水极为清澈，苏轼大喜，当即取水沏茶 ， 并欣然作诗一首《浚井》：古井没荒莱，不食谁为恻（cè），瓶罂下两绠（gěng），蛙蚓飞百尺；腥风被泥滓（zǐ），空响闻点滴，上除青青芹，下洗凿凿石；沾濡（rú）愧童仆 ， 杯酒暖寒栗，白水渐泓渟（tíng），青天落寒碧；云何失旧秽 ， 底处来新洁，井在有无中，无来亦无失 。这口井历千年而不废，至今犹存，并被称为东坡井 。浚本义是从水中挹?。?硎臼柰ā⑼谏畹囊馑?。
谏苦言甘：谏苦指忠言逆耳，良药苦口，苦苦相劝，故称谏苦 。言甘指谄媚奉承 ， 甜言蜜语，故称甘言 。例句：语有之矣，貌言华也，至言实也；苦言药也，甘言疾也 。谗媚之言甘，贤良之言直；甘则易悦，直则难入 。谗言巧 ， 佞言甘，忠言直，信言寡 。
千取百：语出《孟子·梁惠王上》云：万取千焉，千取百焉 ， 不为不多矣 。苟为后义而先利，不夺不餍（yàn） 。意即在一个拥有万辆或千辆兵车的国家里，一个大臣已经拥有千辆或百辆 ， 十中取其一，这不能说不多吧 。但这个大臣如果把贪利放在守义之上 ， 那么，他不去篡夺君位就满足不了他的贪欲 。餍本意是指吃饱 ， 指满足 。
二为三：语出老子的《道德经》第四十二章：道生一，一生二 ， 二生三，三生万物 。这是老子的宇宙生成论 ， 老子并不把一、二、三看作具体的事物和具体数量，只表示道生万物是从少到多、从简单到复杂的一个过程，道法自然 。
魏尚周堪：西汉云中太守魏尚，守卫北方，军纪严明 ， 匈奴不敢近云中 。西汉名儒周堪 ， 字少卿，汉文帝时任光禄大夫，与萧望之齐名，并领尚书事 ， 曾讲经于石渠阁 。二者文武相对，名将对大儒 。
海门翻夕浪：入海口的晚潮波浪翻滚 。海门指内河通海之处 。翻指翻转 。夕浪指夜晚水浪 。唐代王炎《题潮山海门图》：潮来溅雪欲浮天，潮去奔雷又寂然，海上两山元不动，更添此意画中传 。宋代陈淳祖《海门》：微光动海门，色界一层新 ， 玄雾横金阙，丹英吐玉津；长疑浴日处，上有饮霞人 ， 顷刻晨烟合，纷纷乱野尘 。南宋王奕《和叠山小姑海门第一关诗》：此是长江第一关，孤峰矫首耸遐观，人今人古兴亡事 ， 帆去帆来上下澜；庙有神明司地险 ， 舟藏鬼蜮过门难，吾侪出处凭天道，浪自舂撞意自宽 。唐代杜甫《泊岳阳楼下》：江国逾千里，山城仅百层 ， 岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯；留滞才难?。?艰危气益增，图南未可料，变化有鲲鹏 。


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