80-90岁：称为耄耋之年
形容年纪十分大的时候 。出自曹操《对酒》：耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫 。
100岁：称为期頣、人瑞
一般指一百岁老人 。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾 。通称期颐或称百岁人瑞 ， 常指年纪100岁以上的人 。
古代称谓的来历：
在阅读古文的过程中，经常会碰到一些表达年龄称谓的词，如：“弱冠”、“耄耋”等 。学生往往对此很费解 。其实类似这样的词还很多，都是我们在阅读古文的过程中所必须了解的知识 。古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的 生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的 。在所有的年龄称谓中 ， “九十”的称谓可谓最多最有趣 。或叫“鲐背”，鲐是一种鱼 ， 背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤 。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨” 。还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶 。婴可与膺通假，膺者胸也 。婴儿即为抱在胸前之儿 。七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿” ， 因为正是换牙时期，所以有此称呼 。十五岁叫做“童”，“山无草木曰童” 。古代十六岁成年 ， 十五岁男子未加冠，女子未及笄 。此处用的是比喻意 。另外，我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩 。”汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼 ， 二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老 ， 八十、九十曰耄 ， 百年曰期 。”其中还有耄年有罪不加身的说法 。但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因 。我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮 ， 故又有六十岁为“花甲之年”的说法 。杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀 。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称 。当然，古代年龄称谓并不止这些 ， 还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来 。
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