坐过牢的经历、乡土社会的重重规则 ， 以及凶狠复仇者的施压 ， 不断将二郎逼入绝境 ， 他变得更加孤独 ， 更加不愿开口讲话 。 曾经的同学 ， 有的进了机制 ， 有的以厨师为生 ， 日子过得有声有色 。 二郎只能在耀叔（贾樟柯 饰）的帮助下进了民间打狗队 。
在村子里 ， 耀叔有着绝对的话语权 。 他不仅告诫村民要对二郎一视同仁 ， 还给二郎介绍了工作 。 影片中有一处细节 。 村民聚餐 ， 席间 ， 二郎倒满了酒 ， 耀叔过来时 ， 他想起身敬酒 ， 可肢体与口齿变得僵硬 ， 等耀叔走回来 ， 他又想起身 ， 还是没有成功 。 最终 ， 还是走过去的耀叔拍了拍二郎的肩膀 。
这场戏 ， 彭于晏的表演非常传神 。 他只用肢体语言与表情 ， 就生动地演绎出了二郎对耀叔的感激之情 ， 以及跟周围群体的格格不入之感 。 按照电影设定 ， 现如今的小镇 ， 正处在一个拆迁和建设新厂的关键时期 ， 面临严重的流浪狗问题 ， 成立了抓狗队来应对 。 二郎加入到这个阵营后 ， 看到流浪狗和宠物狗无差别被追打 ， 于是 ， 别人打狗他放狗 。 在这些流浪狗中 ， 最为特殊的是一只疑似携带狂犬病毒的黑色细狗 。
担心自己和他人的安全 ， 二郎选择与细狗隔离十天 ， 这期间 ， 他俩建立了深厚的情感联系 。
与人类社会中复杂的评判标准不同 ， 细狗对二郎的接纳是无条件的 。 在细狗的眼中 ， 二郎不是带有过去标签的“犯人” ， 他是给予它温暖和庇护的“主人” 。 这种无条件的爱与信任 ， 对渴望被理解和接纳的二郎来说 ， 是极大的慰藉 ， 使他感受到久违的归属感 。
二郎原本在人类社会中受到的冷遇让他封闭了自己——他更加失语、不苟言笑 。 但在与细狗的相处中 ， 他不需要隐藏自己的情绪 ， 可以展现真实的自我 。 细狗的忠诚与依赖 ， 填补二郎内心的空缺 ， 他在与细狗的互动中找到情感的出口 ， 进而第一次自然地笑了出来 。 由衷笑起来的二郎 ， 是真的开心 ， 也如此帅气 。
可二郎老是私自放狗的行为还是引起了抓狗队的不满 ， 他甚至因为保护细犬与队员发生冲突 ， 还为了它打了别人一巴掌来争夺细狗“抚养权” 。
而与之对应的 ， 当二郎1v3的时候 ， 细犬也会奋不顾身地冲过去相助 。
他将细狗视为家人 ， 为它洗澡、弹奏吉他 。
后来 ， 细犬被车撞到 ， 内脏大伤 ， 不治身亡 ， 但它的出现无疑给了二郎新生活的勇气和动力 。
影片的结尾 ， 二郎骑着摩托车 ， 带着细犬的宝宝一起 ， 离开了小镇 ， 面向新的生活勇敢前行 。
拍摄《狗阵》 ， 管虎导演继承和拓展了自己的“动物隐喻系统” 。 《斗牛》里有奶牛 ， 《老炮儿》里有鸵鸟 ， 《八佰》里有白马……
在《狗阵》里 ， 管虎导演放置了狗、狼、虎等动物形象 。 当小镇的人都跑去看日食时 ， 动物园里的动物纷纷从牢笼中挣脱了出来 。
影片的其中的一层表意是 ， 动物没有那么凶猛 ， 反而 ， 他们的存在可以映照出人的生存状况 。 动物性的潜力在于它的能量 ， 即便这与主流文化中的强者、精英、正统和贵族面向并不相悖 。 从这个意义上来说 ， 二郎与黑狗的关系便是影片的重中之重 。
一人一狗 ， 这段关系超越人类社会的复杂性 ， 展现在最朴素、最真挚的情感交流中 ， 生命与生命之间能够产生的深刻连接和治愈 。 这不仅是二郎个人的救赎故事 ， 也是对人类社会中普遍存在的隔阂与偏见的一种反思 。
黑狗果决的“动物性” ， 也让二郎真正意识到 ， 忍气吞声换不来尊严 ， 救赎不能依赖于他人的评价 ， 而源自内心的强大与自我价值的重塑 。
《狗阵》在视觉呈现上 ， 特别是在捕捉自然与小镇人文环境的方面表现出色 。 影片中的大西北背景以荒漠戈壁和猛烈的风沙为主 ， 通过这些画面传达出一种荒凉而广阔的自然感 ， 同时也体现了那里的人和动物所展示出的坚韧生命力 。
小镇本身的描绘也十分吸引人——那种破败和停滞的传统生活方式被生动地展现出来 ， 与大城市的现代繁华形成了对比 。
《狗阵》巧妙地利用镇上的广播 ， 插入了多个重大的历史事件 。
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