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足以和足矣意思一样，你能拥有一切而我却只有你

生活经验足以

足以和足矣意思一样吗
“足以”的意思是完全可以；够得上 。用于判断可能出现的结果 。如：凭他的成绩足以取胜；足以立事 。《资治通鉴》力尚足以入 。足矣意思:充分,够量 。足 ， 满足，足够；矣，语气词,如同现在的“啊”“啦”之类的词 。足以:完全可以 。“足以”的意思是完全可以；分语境 ， 在不同的语境下选择不同 。足以：副词，表示够得上 。足矣：足够了?。?满足啦 。足已：基本同足矣 。足以源自现代刘半农《小诗·记老友申无量语》之一：“冥空的理想足以陷我于‘徒自苦’，但若随便找个人来我就更苦了 。”足矣源自晋·陶渊明《桃花源记》：“不足为外人道也” 。
你能拥有一切而我却只有你1、那说明你足以聪明：找了一个不错的人做你的拥有
2、言外之意是：你拥有一个世界，而我只要拥有你就足矣了
海瑞天下第一疏原文白话文原文：
户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏：
为直言天下第一事以正君道、明臣职，求万世治安事 。
臣闻君者，天下臣民万物之主也 。惟其为天下臣民万物之主，责任至重，凡民生利瘼一有所不闻，将一有所不得知而行，其任为不称 。是故养君之道，宜无不备，而以其责寄臣工 ， 使尽言焉 。
臣工尽言而君道斯称矣 。昔之务为容悦、谀顺曲从，致使实祸蔽塞 ， 主不上闻焉，无足言矣 。过为计者，则又曰：“君子危明主、忧治世 。” 夫世则治矣 ， 以不治忧之；主则明矣，以不明危之 。毋乃使之反求眩瞀，失趋舍矣乎？非通论也 。
臣受国恩厚矣，请执有犯无隐之义 。美曰美，不一毫虚美;过曰过，不一毫讳过 。不容悦，不过计，披肝胆为陛下言之 。汉贾谊陈政事于文帝曰：“进言者皆曰天下已安已治矣 ， 臣独以为未也 。曰安且治者，非愚则谀 。”
夫文帝，汉贤君也，贾谊非苛责备也 。文帝性仁类柔，慈恕恭俭，虽有近民之美；优游退逊，尚多怠废之政 。不究其弊所不免，概以安且治当之，愚也；不究其才所不能，概以致安治颂之，谀也 。
陛下自视于汉文帝何如？陛下天质英断 ， 睿识绝人 ， 可为尧、舜，可为禹、汤、文、武，下之如汉宣帝之励精，光武之大度，唐太宗之英武无敌 ， 宪宗之专志平僭乱，宋仁宗之仁恕，举一节可取者 ， 陛下优为之 。
即位初年，刬除积弊 ， 焕然与天下更始 。举其略，如箴敬一以养心，定冠履以辨分，除圣贤土木之像，夺宦官内外之权，元世祖毁不与祀 ， 祀孔子推及所生，天下忻忻然以大有作为仰之 。
识者谓辅相得人，太平指日可期也 。非虚语也，高汉文帝远甚 。然文帝能充其仁顺之性，节用爱人，吕祖谦称其能尽人之才力，诚是也 。一时天下虽未可尽以治安予之 ， 而贯朽粟陈，民少康阜 ， 三代下称贤君焉 。陛下则锐精未久，妄念牵之而去矣，反刚明而错用之，谓遥兴可得而一意修玄 。
富有四海，不曰民之膏脂在是也，而侈兴土木 。二十余年不视朝，纲纪弛矣；数行推广事例，名爵滥矣 。二王不相见，人以为薄于父子；以猜疑诽谤戮辱臣下，人以为薄于君臣，乐西苑而不返宫 ， 人以为薄于夫妇 。
天下吏贪将弱，民不聊生 ， 水旱靡时，盗贼滋炽，自陛下登极初年，亦有之而未甚也 。今赋役增常，万方则效，陛下破产礼佛日甚，室如悬磬，十余年来极矣 。
天下因即陛下改元之号，而臆之曰：“嘉靖者，言家家皆净而无财用也 。”迩者严嵩罢黜，世蕃极刑，差快人意，一时称清时焉 。然严嵩罢相之后，犹之严嵩未相之先而已 ， 非大清明世界也，不及汉文远甚 。天下之人不直陛下久矣！内外臣工之所知也 。
知之不可谓愚 ， 诗云：“衮职有阙，惟仲山甫补之 。”今日所赖以弼棐匡救 ， 格非而归之正 ， 诸臣责也，岂以圣人而绝无过举哉？古昔设官，亮采惠畴足矣，不必责之以谏 。保氏掌谏王恶 ， 不必设也 。
木绳金砺，圣贤不必言之也 。今乃建醮修斋，相率进香 ， 天桃天药，相率表贺 。建宫筑室，工部极力经营；取香觅宝，户部差求四出 。陛下误举，诸臣误顺，无一人为陛下一正言焉 。
都俞吁蛑?? ，陈善闭邪之义 ， 邈无闻矣，谀之甚也 。然愧心馁气，退有后言，以从陛下；昧没本心 ， 以歌颂陛下；欺君之罪何如！


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