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AI“复生”低至10元，但不一定是个好生意( 二 )

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据司马华鹏的介绍，一个人数字人快的话几十分钟就能做出来，但在“复活”的过程中，最关键的是资料数据，根据资料的多少，“复活”对应的难度和要素差别也较大，“有的人就发了一些连正脸都看不清楚的照片，‘复活’就变得非常被动 。”
马建军认为，要实现“复生”，一方面是要提供三到五分钟的视频素材片段，其次是声纹 ， 有几分钟最好，需要吐字清晰，这是基本的形象和声音的克隆 。但第三点也是现今最难的部分，是大脑的复制克隆 。
“在形象、声音的基础上，加上人的大脑、意识形态的复刻之后，才能真正意义上实现数字永生 。”马建军表示 ， 这也是神马工场未来的探索、研发方向 。
不一定是好生意
“很多人会觉得数字永生是一个很大的市场，但因为我们做了时间比较长，会发现很多人是不愿意把亲人克隆、复制出来的 ， 有些带来的是快乐 ， 有些带来的不一定是快乐，有可能会加深一些痛苦 。”在AI“复生”大热的当下，司马华鹏提供了一个稍显冷静的从业者视角 。
从2018年开始探索数字“复生” ， 一步一步走到今天，司马华鹏感慨，团队对于数字永生的现实落地的认知也在教育中提升，“我们这么多年做过很多的产品和项目，最怕的项目就是那种看上去很好，但实际上并不能构成刚需性需求的一些产品，这很容易掉到一个‘自嗨’的陷阱里 。”
“（数字永生）不是我们想象那么好或者那么大的一个利基市?。?行┤俗吡司妥吡耍?有些人可能还是放不下，那也有很多种纪念方式 ， 数字生命是其中一种 。”司马华鹏说 。
在国内推进数字永生 ， 也面临着不少的阻力，一方面是大众对于新事物的接受度不高，另一方面是很多伦理、文化的问题，司马华鹏提到，“中国人只是在清明节这种特定的时候祭奠亲人，但是平时要天天这样沟通的话，带来的心理损伤可能也比较大 。”
马建军认为，数字永生整个市场现在还不够成熟，也不够大，一方面是素材少，其次是意识形态复刻技术门槛比较高 。“大部分时候，复刻一个已故的人，尤其年纪比较大的逝者，基本没有什么清晰的影像，或者口播效果的视频，这样就很难去做复刻，第二是知识库、意识形态方面，大部分非公众人物 ， 逝者的观点留存也会很少 。”在他看来，这是现在整个市场没爆发的原因之一 。
数字永生也正面临着法律和伦理的问题，最近一段时间AI“复活”明星也引起了不少的争议，遭到家属的反对 。我国《民法典》第1019条规定 ， 任何组织或者个人 ， 未经肖像权人同意 ， 不得利用信息技术手段伪造等方式侵害他人的肖像权；第994条规定 ， 死者的肖像等受到侵害的 ， 其配偶、子女、父母有权依法请求行为人承担民事责任 。
上海大邦律师事务所高级合伙人游云庭认为，从严格的法律意义上来说 ， 一个公民的肖像权、姓名权、声音权都是受法律保护的，哪怕去世后 ， 行使这样一些权利也应该取得其继承人的许可 。
“但是公众人物有一定的特殊性，因为有很多粉丝，这些粉丝或者是熟悉本人的人，如果看到这样一些公众人物的视频是缅怀的，哪怕是人工智能创作的，相信绝大多数粉丝不会有意见 。”游云庭表示 ， 如果对社会来说是一个无伤大雅的行为也没问题，但如果家属或者其继承人对此提出了异议，就应该尊重其意见，将一些内容下架 。
从AI技术的伦理边界来看，游云庭认为 ， AI“复生”的前提，一是对社会来说不会造成一些混乱或错误的认知，不能给社会现行的秩序造成冲击，其次对逝者的家人来说 ， 不会造成情感上的伤害，这是非常重要的两个维度 。“这是一个新生事物 ， 但是它可能也是会给社会带来比较大冲击的新生事物，所以它在前期会是一个低调的探索阶段 。”
在从业者看来 ， 数字永生或许是一个较容易看到天花板的市场 ， 但数字人技术本身的市场想象力还很大 。
马建军介绍 ， 数字人主要有三大应用场景 ， 一是视频，第二是直播，第三是互动，包括社交、数字生命等领域 。神马工场一开始做短视频起家，目前其八成的应用场景还是在短视频行业 ， 也做了不少的直播探索 。不过 ， 在未来 ， 马建军表示研发方向也会开始集中在互动场景，包括数字生命、大脑复刻 。


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