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莱阳有多少年历史( 四 )

生活经验莱阳


这件文物的意义在于其铭文中“昌阳县丞王玄悦”、“开(元)廿三年(735)”等语，是昌阳县建城于唐代的重要历史佐证，且早于莱阳本地出土的昌阳令封公墓志铭 。而文中“海隅僻壤，山川几重”，则反映了胶东地区在唐代还是属于比较偏远荒僻的地方这样一个事实 。
文庙
古代，每个县城都有一座文庙，俗称圣人庙或夫子庙，是儒教圣地 ， 县学所在，也是官府举行重大典礼的场所 。莱阳文庙的遗址在今宋琬故居以东，贴近东城墙 ， 南北狭长，面积比县衙还大 。莱阳文庙历史悠久，规模宏大，形制完备，建筑华美 ， 为山东各县之冠 ， 曾被誉为“千县之首” 。
民国《莱阳县志》载:唐武宗会昌年间(841~846)于县治西南隅建文庙，金末(1234年前)毁于战火，元至元四年(1338)移建于城东南隅 ， 元末又被战争所毁，明洪武三年(1370)在城东南隅原址复建 。明清两代，文庙一直得到政府和士绅的重视，多次集资进行重修和扩建，渐成规模 。《莱阳市志》记载:“1928年军阀刘珍年部盘踞莱阳城时，部分被毁，1945年莱阳解放时其规模为:东西宽70米，南北长220米，占地1.54万平方米 。”日寇占领莱阳期间 ， 日伪政府曾对破败的文庙进行了全面修复 。
文庙的核心建筑为大成殿 。大成殿里供奉着至圣先师孔子的高大坐像，孔子的身旁塑着四配(颜子、曾子、子思、孟子)坐像，孔门十二哲的站像则分列在大殿的东西两边，两边的墙壁上则有孔子讲学和游历列国的壁画 。大成殿东墙角边镶嵌着的元代张养浩所撰《莱阳庙学记》方碑 ， 字迹清晰可辨 ， 是莱阳重要的古文物之一 。
大成殿前依次是大成门、棂星门、泮池、戟门、九龙壁和五门牌坊，大成殿后有明伦堂和尊经阁，各有跨院和厢房，建筑累计达120余间 。这些建筑沿文庙的中轴线依次建设 ， 南低北高，气势宏伟 。最前面的“万世宗师”坊是一座大理石结构的五门牌坊，高10余米，精雕细刻，是莱阳城众多牌坊里最高大也最漂亮的一座 。戟门前矗立的巨石上刻有“文武官员军民人等至此下马”的警示，在莱阳特别为人津津乐道 。
1947年以后，文庙先后成为《胶东日报》编辑部、城关区政府、县公安局、地区中心医院、城厢医院所在地，大成殿、五门牌坊、尊经阁、九龙壁、戟门、棂星门等主体建筑被逐渐拆除 。2002年，仅存的明伦堂亦被拆除 。
唐昌阳令封公墓志
莱阳市博物馆现存唐代墓志一块，墓志全称为《唐故儒林郎前守莱州昌阳县令封公墓志并序》 。墓志的原文有“大中六年，选授昌阳县令，为政四载”、“大中十二年十一月四日寿终于昌阳县东南坊”等语 。从铭文的内容来看，墓主人为封弘嗣(794~858) ， 德州府陵县人，为唐宣宗大中年间(847~859)莱州府昌阳县令,在昌阳县(今莱阳市)任职四年，大中12年11月病逝于莱阳城东南坊，终年65岁 。唐懿宗咸通三年(862)葬于昌阳城东北 。史料记载:莱阳古城建于唐高宗永徽元年(650)，后唐庄宗同光元年(923)将昌阳更名为莱阳 。该墓志刻于862年，较永徽元年晚了210多年，与《大唐邠王故细人渤海高氏墓志铭》(735)一前一后，完全实证了莱阳城在唐代被称为昌阳的270多年的历史 。这两块墓志铭可以说是莱阳城市建设的重要历史文物，弥足珍贵 。
封弘嗣墓志全篇600余字，书法荒率，镌刻随意 ， 好像是匆忙之间写于石料上凿刻而成的 。因此也使得该墓志虽在晚唐 ， 却颇具北魏面目，随意多变的用笔和结体，金石气十足，颇多妙处 。铭文中大量难于辨别的文字，或者为书家的变体，或者为刻者的省简，表现出的随性和变化，对于研究唐代民间书写习俗和刻碑工艺有重要意义 。
唐宋故家
民国《莱阳县志》中有氏族一章 ， 专门考证了莱阳民国时各姓氏宗族的来源，最早追溯到唐代 。莱阳的唐宋故家有谭氏、张氏赵氏、孙氏四家 。谭氏是指唐广州都督府司马谭长一族，居住在谭格庄(现莱西市)一带;张氏是指宋朝进士张忭一族 ， 非现在双山张氏和张家灌张氏 ， 其族在宋朝时家族鼎盛 ， 现在莱阳境内仍有期后裔，主要散居在城内、古柳和南埠前等地;赵氏即现在的莱阳本地赵氏一族 ， 历经唐宋，金代有赵植、赵格兄弟同榜进士 ， 明清时家族更盛，后裔遍布莱阳、海阳、莱西、栖霞、福山、陵县、沾化等地 ， 人口繁多，科甲人物众多;孙氏唐末移居莱阳，是清初进士孙元亨一族，后裔情况不详 。


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