五处黄帝陵基本出于《史记》记载或相关衍生记载 。黄帝主要生产生活征战统治区域集中在华北平原的中原地带，阪泉之战、涿鹿之战均在此范围，从龙山文化发掘墓穴分析，处于新石器时代的黄帝墓穴等级最高，陪葬品也主要是数量较大的陶器，农耕民族主要是土葬，没有青铜及铁器出现，开凿山陵是不可能的 。
黄帝若在位于征战中被战死，取胜就会以高规格埋葬 ， 如果战败则可能较低级，陕西桥山、甘肃正宁离中原核心地区较远，那个时代不远千里征战偏远地区客观和主观上是不可能，如果非在位逝去则没有能力和必要长途跋涉到达以上两个地区，更有可能在河南荆山和新郑，至于涿鹿和平谷则小概率的征战而逝 。
祭祀黄帝的活动影响巨大 。1980年以后，恢复了在陕西黄帝陵每年举行的黄帝祭祀活动，形成清明公祭、重阳民祭的惯例 。公祭活动由陕西省人民政府主办，省级领导主持公祭 。1994年国家领导人参加 。全世界的华人及海外朋友，多达数万人参加 。
黄帝故里拜祖大典，是华夏炎黄子孙于农历“三月三”在河南省新郑祭拜先祖黄帝的仪式 。自2006年（农历丙戌年）开始，升格为"黄帝故里拜祖大典" 。2008年国务院确定新郑黄帝拜祖祭典为第一批国家级非物质文化遗产扩展项目
从人类文明和 历史 发展规律来进行逻辑推理和客观运行推定分析 ， 黄帝是中华文明发展客观存在和必然选择，这就决定了黄帝是中华民族文初祖和文明始祖，但至今未有 历史 文献资料充分有效证明，更缺乏考古发现遗址遗迹和文物的直接印证和间接佐证，必然性趋势和偶然性展现没有辩证统一，黄帝的存在和 历史 事迹没有直接充分的证据 。所以大前提大概率不存在，那么小前提存在的概率几乎为零，黄帝及 历史 限于传说，那么黄帝陵的存在是在一次假设、传说之上的两次假设、再传说，其客观性、真实性更缺乏有效证据的验证了 。
但是偶然性的展现不影响不改变必然性趋势 ， 国内五处黄帝陵的存在提供了偶然性展现客观现实，也是对黄帝人文初祖和文明始祖的思想寄托和精神升华，也是中华民族炎黄子孙通过公祭和拜祖大典对轩辕黄帝的敬仰和膜拜，也是弘扬中国文化、凝聚华夏儿女的力量 。
黄帝陵在与不在，在哪里都不重要，重要的是使中华民族有了精神的归宿和文明的回归，轩辕黄帝所代表的中华五千年文明有源头和发现地 ， 也形成了源与流的传承发扬光大 ， 黄帝在每一辈华夏儿女心中 ， 在每一个炎黄子孙灵魂里，激励着中华民族向伟大复兴的中国梦奋发有为，奋勇前进，推动中华文明生生不息，兴旺发达 。
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