|宋代女子图鉴:一个女子社会地位高,职业相对自由的朝代( 二 )


在宋代商品经济的繁荣促进了服务行业的的发展 , 因为女性干活比较细腻有耐心 , 所以在很多岗位上都出现了宋代女性的身影 。 比如富裕人家里的会雇佣一些年轻的女性作为婢女使唤 , 婢女根据她们不同的本事成为“身边人、本事人、供过人、针线人、堂前人、剧杂人、拆洗人、琴童、棋童、厨娘 , 等级载乎不紊 ”(《说郛·旸谷漫录》) 。

还有乳母这个岗位 , 相当于我们现在的月嫂 , 只是宋代的乳母是只负责喂奶 , 而现在的月嫂是负责照顾产妇及小孩 。 乳母的出现也给一些在哺乳期的女性提供了一个特殊的就业机会 , 增加一份收入 。 钟佳伶《宋代职业妇女的工作与待遇—— 以乳母为例》中介绍了宋代乳母的择选标准、工作待遇以及宋人对乳母的看法 , 可以看出乳母作为一种职业在宋代社会颇受敬重 。
还有电视剧《梦华录》中的孙三娘虽然遭遇了失败的婚姻 , 但凭借出色的厨艺 , 在茶坊中担任厨娘的角色 , 制作的糕点与果饮也是一绝 , 吸引了很多慕名前来的文人 。


《说郛·旸谷漫录》有记:“支赐或至千券、数匹 , 嫁娶或至三、二百千 , 双匹。 ”
可见当时厨娘这个岗位收入也是颇丰 。

女子既已经营酒楼担任厨娘就免不了一些跑堂顿茶送水的伙计 , 宋代一些下层女性为了谋生计奔走 , 也都会去应聘这些基础岗位 。
《东京梦华录》有记:“更有街坊妇人 , 腰系青花布手巾 , 绾危髻 , 为酒客换汤斟酒 , 俗谓之焌糟。 ”还有一些酒楼会雇佣老年妇女从事香婆一职 , 《武林旧事》有记:“以小炉灶香为供者 , 谓之香婆 。 ”
力气大点的女子就去应征抬轿人 , 虽然辛苦了一点 , 但是不费脑子 , 适合一些四肢发达、强壮有力的宋代女子 。

3、医学行业独领风骚
所谓“三百六十行 , 行行出状元” , 宋代女子打工地图除了遍布农业、商业、服务业 , 也涉足了医学行业 。 在南宋迁都临安后一批宫廷御医也随迁而来 , 于是浙江出现了众多医家学派 如萧山竹林寺妇科、绍兴钱氏女科、宁波宋氏女科、陈木扇女科、绍兴“三六九”伤科、永嘉医派等 。 古代学医一般都是世家传授 , 普通家庭的女子很难有接触医学的机会 。
宋代妇科名医冯氏 , 嫁于医药世家郭氏 , 因家中名医辈出 。 冯氏在此家庭熏陶下逐渐熟知医理 , 亦承袭了郭氏的妇科之方 , 因治疗有方 , 一向乐善好施 , 闻名遐迩 。 建炎元年(公元 1127 年) 孟太厚病危 , 宫廷太医久治无果 , 有人便举荐冯氏入宫看诊 。

冯氏运用祖传牡丹十三方试之 , 孟太后连服三剂 , 病愈 。 为了感谢冯氏高超的医术特封冯氏为“安国夫人” 并赐国姓“赵” 在海昌(今海宁市) 建了府第 这是何等的荣誉 , 简直就是职场人的高光时刻 。
妇科疾病一直都是很多中年妇女的难言之隐 , 加上古代社会又对女子有一定的偏见 , 所以行医的大夫又普遍都是男性为主 。 女性因男女有别 , 便有一些难言之隐 , 其实很多可能都是小病 , 却久病不治而白白丢失性命 。 女医的出现 , 就像一个救世主 , 让这些羞于启齿的中年妇女有了诉说渠道 , 也能拯救自己与病痛之中 。
除了女医 , 胆子大的还有去做法医的 , 也就是女仵作 。 还有一个特殊职业 , 是专门鉴定女性死尸腹中胎儿的 , 俗称稳婆 。

宋代的《洗冤集录》提及诸多颇为详细的女性验尸流程 , 稳婆对案件的参与 , 在一定程度上有助于洗清冤案 。 出于量刑的考虑 , 宋代官府也会请稳婆鉴别胎儿的死因及大小 , 《平冤录》有记:“堕胎儿若月未足者 , 其身体必有生未全处 , 仍集生婆验之。 ”可见稳婆职业在宋代案件审理中的重要性 。
4、宋代娱乐圈的名利场
女性从事娱乐业 , 自古有之 , 宋代存在大量从事娱乐的歌女、舞女、戏子 , 像电视剧《梦华录》里的宋引章就是弹的一手好琵琶 , 被很多文人墨客追捧 , 更是成了茶楼的一大招牌 。 “队舞之制 , 其名各十。 女弟子队 , 凡一百五十三人。 ”宋代宫廷收录了许多女乐 , 宋引章就在乐籍中 , 吃国家饭 , 就像我们现在的事业编一样 。

民间也充斥着大量的女艺人 , 如《东京梦华录》 “参军色作语 , 勾女童队入场 。 女童皆选两军妙龄容艳过人者 ,四百余人 。 亦每名四人簇拥 , 多作仙童丫髻 , 仙裳执花 , 舞步进前成列 。 ”


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