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仁政民贵君轻是谁的观点 仁政民贵君轻( 二 )


孟子曰:“民为重 ， 国为次 ， 君为次 。所以 ， 邱敏是天子 ， 天子是诸侯 ， 诸侯是大夫 。当一个诸侯有危险的时候 ， 他会改变立场 。祭祀圆满 ， 繁华清净 ， 祭祀及时 。但是 ， 当它干涸溢出时 ， 就会变成一种状态 。”(《孟子·全心全意》)
翻译
(孟子回答梁治的问题)如果兵役不妨碍农业生产的季节 ， 就会有无穷无尽的粮食；如果渔网再薄 ， 也不能去深塘捕鱼 ， 鱼和龟不仅会吃它；如果你拿着斧子进山 ， 按季节砍树 ， 木材会被耗尽 。粮食、鱼、龟吃不完 ， 木头用不完 。人有儿女 ， 死而无憾 。人死无悔 ， 是王权的开始 。给百姓五亩园子种桑树 ， 让五十岁以上的人穿丝 。狗、猪之类的牲畜 ， 普通人可以及时饲养 ， 所以70岁以上的人可以吃肉 。每个家庭都有一百亩耕地 ， 政府不干涉他们的生产季节 。然后 ， 几个人的家庭就可以避免饿死 。搞好学校 ， 反复教育人民孝顺父母 ， 尊敬兄弟 。然后 ， 头发花白的老人就不会自己或负重走在路上了 。70岁以上的人有丝穿 ， 有肉吃 ， 普通人饿不着 ， 冻不着 。以前从未发生过他们不能行使王权的情况 。梁时期 ， 有钱的猪和狗毫无节制地吃人的食物 。路上有饥民 ， 却不开粮仓相助 。人死的时候甚至说‘不是我的错 ， 是我的岁月不好’ 。这种说法和拿刀杀了人说‘我没杀他 ， 但我用凶器杀了他’有什么区别？如果到年底不怪王 ， 那天所有的仆人都去梁国来了 。”(《孟子·王会亮上》)
厨房里有肥肉 ， 马厩里有壮马 ， 百姓却一副饥肠辘辘的样子 ， 躺在野外饿死 。这就像是一个在顶端的人带领一个野兽去吃人！野生动物自相残杀 ， 但人们还是很讨厌；作为普通人的父母 ， 我们还要牵着野生动物去吃人 。怎样才能做好普通人的父母？(《孟子·王会亮上》)
齐宣王问:“这些事件真的发生在商汤流放夏杰和周武王讨伐商周的时候吗？”《孟子》在史料中有这样的记载 。王玄问:“我犯罪可以杀你吗？”孟子说 ， 毁仁者谓之贼 ， 毁义者谓之残 ， 毁仁害义者谓之夫 。只听说唯一的丈夫被处决了 ， 没听说国君是被部下杀死的 。”(《孟子·王会亮·夏》)
孟子说:“桀和周失去了天下 ， 是因为他们失去了的支持；我们之所以失去人民的支持 ， 是因为我们失去了民心 。有一种赢得世界的方法:有了普通人的支持 ， 你就能赢得世界 。有一种方法可以得到人民的支持:赢得民心 ， 你就会得到人民的支持 。还有一种赢得人心的方法:自己想要的得到满足 ， 自己讨厌的不强加于人 。仅此而已 。人向仁 ， 就像水往低处流 ， 动物往旷野里跑 。所以 ， 是吃鱼的水獭把鱼带到了深潭；是吃鸟的风筝把乌鸫带到了森林；是殷带人来找商汤王的 。”(《孟子·离娄上》)
孟子曰:“民为重 ， 地神谷次之 ， 君为轻 。所以 ， 得民心者 ， 为天子；如果你受到天子的宠爱 ， 你就是诸侯；如果你赢得了诸侯的好感 ， 那就去当大夫吧 。诸侯危害国家 ， 就要改 。既然祭肥 ， 祭净 ， 某时祭祀 ， 但仍受旱涝之苦 ， 则改土谷神 。”
人民鄙视君主是谁的想法？民重于君 ， 这是孟子提出的一种社会政治思想 。
【仁政民贵君轻是谁的观点 仁政民贵君轻】从世界各国的立场来看 ， 民为根本 ， 民为根本 ， 民重于王 。
“民贵君”是孟子仁政学说的核心 ， 具有民本色彩 ， 对中国后世思想家影响很大 。
扩展信息:
孟子 ， 名柯 ， 邹国(今山东邹城东南)人 。战国时期的哲学家、思想家、政治家、教育家是孔子之后、荀子之前儒家思想的代表 。和孔子一起被称为“孔孟” 。
孟子继承和发展了孔子的思想 ， 成为继孔子之后的儒学大师 ， 对后世中国文化产生了广泛而深远的影响 。孟子和他的弟子写了《孟子》 。孟子主张“仁政” ， 最早提出“重民轻君”的思想 ， 被韩愈列为继承先秦儒家“道”的人物 ， 元代尊为“亚圣” 。


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