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成都旅游必去景点大全 诸葛亮武侯祠( 二 )


在这里 ， 从北到南沿着赶水 ， 李道元详细描述了宛城周围的名人遗址和历史遗迹 。如宛城北部的黄泉、茆伯、瓜沥津、邓义山墓 ， 宛城的宛城、古台古遗址 ， 九居、范蠡庙 ， 宛城南部的河津旧居 ， 三公的孔松旧居 ， 梅溪河沿岸的百里溪旧居 ， 吕上城和杜妍县老城等此外 ， 还详细介绍了相关的历史事件 。如《瓜日锦》中记载了破虏大将邓丰率军阻击汉光武帝的历史事件；汉光武帝刘秀在此击败邓的历史事件 ， 记载在县老城 。在《范蠡庙》中记载了后汉范曾、夏侯湛的作为 ， 为范蠡建庙；在孔松故居 ， 记载了孔松与杨珊范式的友谊故事 。可以说 ， 郦道元对宛城地区的历史记载是非常详细的 。然而 ， 在描述黄泉墓时 ， 只提到了魏文帝、他的大臣和亲属所立的四座纪念碑 ， 而没有提到黄泉曾经为诸葛亮建过一个神龛！同时 ， 在描述梅溪河沿岸的遗址时 ， 没有提到卧龙岗 ， 卧龙岗上有武侯祠 ， 整个宛城地区都没有涉及诸葛亮！试想一下 ， 如果诸葛亮真的在这里干了十年 ， 如果黄权真的牺牲在这里 ， 李道元有什么理由不记录下来呢？诸葛亮不是和黄权、何进、孔松之一样有名吗？所以诸葛亮庙不值一提 ， 不值得记录吗？
但是 ， 《水经注》中有明确记载:
“浈水而东 ， 径勉阳县 ， 故南...定军山以南...诸葛亮死也 ， 留在山中安葬 ， 因地形 ， 不起坟脊 ， 但深松柏 ， 存魏传福 ， 不知墓在何处 。山东高平 ， 光明营 ， 光明寺 。明亮 ， 人们在野外牺牲 。步兵队长龙和郎说:听说周人想到了招博之德 ， 但甘棠没有争取 。越淮范蠡的贡献使他铸造黄金来维护自己的形象 。明轨 ， 饰来世 ， 皇族不差 ， 实米人 。且使民祭于巷 ， 拜于野 ， 不故存德念功 ， 溯及往昔 。今若尽顺民心 ， 则无本位 ， 建都 ， 迫宗庙 ， 故此圣怀存疑 。我该走近他的墓 ， 立一面阳 ， 断他的私祭 ， 祭拜正礼 。在仪式开始时 ， 寺庙被竖立起来 。”
李道元详细记录了勉县武侯祠及其建立过程 。它是襄阳人龙和在定军山为诸葛亮建武侯祠祭祀而发起的 。可见不是武侯祠不值一提 ， 而是李道元时代宛城地区没有武侯祠 。没有黄权建武侯祠的故事 ， 也没有黄权祭祀诸葛亮的故事 。如果没有李道元 ， 自然不可能记录下来！李道元不是今天所谓的“南洋历史传承者” ， 不存在的东西都能编得这么传神 。
事实上 ， 关于宛城卧龙岗武侯祠的创始年代 ， 最好的证据就在宛城卧龙岗武侯祠 。明嘉靖皇帝在卧龙岗立的武侯祠牌位是当地重要的历史文物之一 。碑上铭文写得很清楚:“打听长辈 ， 考县志 ， 皆知:孔明节 ， 自唐宋以来 ， 村民皆拜之 。”
卧龙岗武侯祠的历史文物清楚地证明了宛城武侯祠始建于唐宋时期 。这件文物是粉碎黄泉武侯祠是建于魏晋谣言的铁证 ， 是粉碎卧龙岗武侯祠是建于魏晋谣言的铁证！
为了让卧龙岗更像一片耕地 ， 让卧龙岗的历史更接近三国时期 ， “南阳历史传承人”把卧龙岗武侯祠的寿元增加了空 ， 把曾经引以为傲的南阳文物弃之如土 。难道这就是传说中的「一张白纸可以画出更美的图画」？
试想 ， 一片真正的耕地需要编造历史来证明自己？
【成都旅游必去景点大全 诸葛亮武侯祠】


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