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哪个网站卖字画 书画纵横( 二 )


其次 ， 奔腾需要昂扬的精神 。奔腾是一种什么样的状态？是人生的最高境界 。它反映了生活中最生动、最积极的一面 。这就是为什么古人在书写中如此注重“五好五好” ， 为什么狂草作家会与酒结缘 。相比其他书法风格 ， 狂草的创作更需要一种境界 ， 书法家有着强烈的创作欲望和热情 。卷曲不是奔马 ， 下垂不是舞线 。野草的风韵要高远壮阔 ， 结要开放 ， 舒朗 ， 丰满；野草的线应该是有弹性的 。
另一个是情绪状态 。许认为庄子的道代表了中国的艺术精神 。“庄子思想的出发点和归宿是 ， 老子要寻求精神的稳定和发展 ， 但他要求精神的自由和解放 ， 以此建立精神自由的王国 。”庄子精神的自由解放 ， 以“游”字为标志 。庄子的第一本书叫快乐旅行 。庄子之游的基本含义是“游戏” ， 充满极限之游的“无我”之游 ， 是逍遥之游 ， 如庄周的梦蝶 ， 表现的是一种无我无我的状态 。野草就是这样一种状态 。惯常的手法和理智已经变成了一种潜意识 。在《野草》的创作过程中 ， 作者一直处于一种忘我、忘我的状态 ， 完全沉浸在一种自娱自乐的艺术游戏中 。他的内心没有规范 ， 没有形式上的内容 ， 只有一种表达欲望的感觉 ， 以及表达欲望实现中的那种从容不迫的感觉 。怀素“粉壁楼道数十里 ， 兴以小而清胸气 。顿时三五声 ， 墙上千言万语 。”“疯狂点亮世界 ， 真的醉了 。”这就是状态 。一个拿过世界冠军的掷铁饼运动员曾经跟我说 ， 把拿冠军的那一枪扔出去 ， 绝对不是一种正常的心态 。我对此深信不疑 。
《狂草》写的是一种驰骋的状态 ， 一种感性的状态 。没有了这种生动的魅力 ， 疯草就变成了无病呻吟 ， 也就失去了健康的美 。没有这种生动的魅力 ， 再大的人物也不是什么大草 ， 而是草或草写的行书 。
第三 ， 高尚的品格
草的疯狂 ， 不是野 ， 不是狂 ， 不是骄 ， 不是狂 。是一种高级的浪漫 ， 潇洒 ， 豪迈 ， 优雅 。是一种精神上的开放 ， 思想上的理解 。如果说《野草》的研究和创作也算是一种玩法的话 ， 那么他玩的就是一种高品位 。在其产生和发展的过程中 ， 其他书籍的实用目的占了很大一部分 。只有狂草从它产生的那一天起就是纯粹的艺术 。作为一件高品位的艺术品 ， 一个至关重要的规定就是脱俗 。庸俗 ， 低俗 ， 世俗 ， 甚至通俗都不是艺术想要追求的 。书法是如何炼成的？两件事必须做好:
首先要解决写什么字的问题 。学什么贴 ， 写什么直接关系到一个书法家作品的品位 。在书的开头 ， 老师告诉我们要从高开始 。颜真卿的多宝塔够高吗？刘公权的神秘塔够高了吧？即使是清末民国 ， 当代书法家的字帖 ， 我们都觉得山是静止的 。每个人在学习之初都是这样的 。但是 ， 随着研究的深入和审美水平的提高 ， 即使是古代的碑刻 ， 我们也不得不选择 。以草书为例 。从古至今的草书 ， 哪个难度系数最高？哪一个是最高级的？你选择哪个岗位 ， 面对哪个岗位 ， 攻击哪个岗位 ， 十年之后 ， 结果都不一样 。
另外 ， 写出高质量的文字有两点需要把握好:一是创新 。我们不反对创新 ， 但创新也要把握好 。否则很快就会失去写晋唐经的本来味道 。现在还是一个流行的观念 ， 叫“以新为美” 。新的东西不一定漂亮 ， 新的东西不一定高档 。从某种意义上说 ， 艺术没有新旧之分 ， 只有高低之分 。十年前的所谓创新的东西 ， 现在都是滞后的 ， 一部作品的好坏 ， 只有放到历史的长河中去评价 ， 才是真正公平的 。还有一点 ， 创新是有条件的 ， 那就是“学老学新” 。在书法的学习中 ， 没有对古代事物的深入研究 。当你不知道什么是旧的时候 ， 什么是新的？也许我们所谓的“新”已经是古人玩剩下的把戏了 ， 甚至古人已经用实践证明了那是一个迷人的死胡同 。


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