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罗浮山旅游景点？惠州十大旅游景点？( 四 )


中午，吃了点东西，马上就去准备坐索道 。到了地方因为人多又下来了，但是，我们又去了别的地方 。
坐观光车坐到了星宿广场，走去两仪洞 。两仪洞是朱明洞景去的一个小洞天，后因地质变化消失，留下的只有“两仪洞”三个字，一个简单的小山洞为何叫两仪洞呢，什么是两仪呢？两仪原自与易经 。易经：易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定乾坤 。指阴阳，阴中有阳，阳中有阴 。八卦是古代汉民族的基本哲学概念，是古代的阴阳学说，所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲画出的，八卦其实是最早的文字，是文字符号 。
看完两仪洞，又去看一旁的飞来石 。
相传在明朝年间的一个夜晚，冲虚观有位道士正在值更打坐，突然风雨大作，闪电雷鸣，山摇地动，吓得这位道士坐卧不安 。第二天清晨，风停雨止，忽见云峰岩上巍然屹立着一块巨石，因不知这块石头由何处来，故名“飞来石” 。几年后，桂林来了一位僧人到罗浮山，看到这块石头，越看就越奇怪，因为这块石头很像桂林那里不见了的石头，于是，就向冲虚观的道士探问，听道士讲完该石“飞来”罗浮山的经过，再仔细核对这块石头“飞来”这里的时间，恰好与桂林同样的石头“消失”的时间相同 。因此，这位桂林僧人认定这块石头是从桂林“飞过”来的 。但是否如此，无从考证 。
回家前，我们又看了看酥缪洞，酥缪洞景区位于罗山北,浮山的深谷之中,形如底,后倚青山,临荷沼,旁有两山,左自右亭十社观又样神仙古和海栖菜之奥区,修养之福地” 。洞中名胜古迹有酥观通遥台、松亭、小蓬菜,自水门,拨云寺,忘机石 。七娘潭,煮石处,凝碧潭等 。恒为洪北旧址,洪仙断后,北日渐烦废;唐宋年间道人在北旧址速观,并取观名为酥观,由于年久失修,观字渐颓;民国时期,由酥住持四十余年的张泉与道中同人幕集巨金,修殿宇,观总面积2700多平方米,殿内供基雷祖,吕祖和祖,正殿向天并伸出8米长宽475米的亭参,是主持训示徒众打燃传经之地,天井内有百年古茶树,观内存有清代聚宝炉花盆和骑介石、蔡廷楷神坐过的古道床 。
这次去罗浮山，我们除了祭祖，主要是了解文化背景 。宗教文化、葛洪文化、中医药文化、东纵文化、东坡文化等为代表的的罗浮山文化都是我们了解的方向 。特别是这里的道教文化，是岭南道教文化的发祥地 。
葛洪文化是我们必须的了解部分 。葛洪是东晋时期著名的道教领袖，内擅丹道，外习医术，研精道儒，学贯百家，思想渊深，著作弘富 。他不仅对道教理论的发展卓有建树，而且学兼内外，于治术、医学、音乐、文学等方面亦多成就 。
葛洪晚年，他隐居于罗浮山中，既炼丹、采药，又从事着述，直至去世 。对他的一生，明代陈嘉谟在《本草蒙筌》中引用了《历代名医像赞》的一首诗来概括：“陷居罗浮，优游养导，世号仙翁，方传肘后” 。但这只说出了他炼丹采药，隐逸求仙的一面 。而他另外的一面却被忽略了 。其实，他是古代一位鼎鼎有名科学家，在医学和制药化学上有许多重要的发现和创造，在文学上也有许多卓越的见解 。
葛洪的着作，约有五百三十卷，不过，大多已经散佚 。《晋书》里列举他的著作有，《抱朴子》内篇116篇，碑诔诗赋100卷，移檄章表30 卷，“神仙”、“良吏”、“隐逸”、“集异”等传各10卷，五经史汉百家之言方使杂事310卷，“金匮药方”100卷，“肘后要急方”4卷 。经过专家的认真考证，认为至今有书并确信是葛洪所著的书至少有下述四种：《神仙传》、《抱朴子内篇》、《抱朴子外篇》、《肘后备急方》 。
《神仙传》里，葛洪根据宣扬炼丹术的需要，记载了92位“神仙”的事迹 。这些所谓的神仙有墨子、魏伯阳等历史上的真人，也有传说中的广成子之类 。每个人的传记都十分简单，但内容却十分荒诞无稽，例如把墨子说成地仙，到汉武帝时仍象个50多岁的人 。
《抱朴子》是一部综合性的着作，分内篇二十卷，外篇五十卷 。内篇说的是神仙方药，鬼怪变化，养生延年，禳邪却病等事，属于道教的着作 。但其中《金丹》、《仙药》、《黄白》等部分是总结中国古代炼丹术的名篇；外篇说的是人间得失，世道好坏等事 。其中《钧世》、《尚博》、《辞义》等篇，是著名的文论着作
　《抱朴子内篇》共有20卷，其中讲炼丹的主要是“金丹”、“仙药”、“黄白”3卷 。“金丹”这一卷主要讲利用无机物质炼出所谓的长生仙丹 。“仙药”这一卷着重讨论植物性的“五艺”与延年益寿 。“黄自”卷侧重讲了许多人造黄金和自银 。所以，要研究葛洪时期的炼丹术和其中的化学知识敏应该研读这本书 。


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