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俞伯牙与钟子期的故事 伯牙和钟子期的故事简短( 二 )


伯牙听了不禁惊喜万分，发现此人是自己的知音，俩人越谈越投机，于是就在船上结拜为兄弟，约定来年的中秋再到这里相会 。
第二年伯牙如约来到了汉阳江口，可是钟子期却迟迟未来 。第二天，伯牙从一位老人口中得知，钟子期已不幸染病去世了，临终前，他留下遗言要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙的琴声 。
听了老人的话,，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》 。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎，他悲伤地说，我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢?
两位”知音“的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台，摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹!春风满面皆朋友，欲觅知音难上难 。
Q4：俞伯牙与钟子期的典故是什么?典故是伯牙绝弦 。
典故内容：
学习了三年，伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师 。但是伯牙常常感到苦恼，因为在艺术上还达不到更高的境界 。伯牙的老师成连知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好 。
至于音乐的感受、悟性方面，我自己也没学好 。我的老师万子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力 。他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？俞伯牙闻听大喜，连声说好！
他们准备了充足的食品，乘船往东海进发 。船行至东海的蓬莱山时，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍候，我去接老师，马上就回来 。”说完，成连划船离开了 。过了许多天，成连没回来，伯牙很伤心 。
他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌 。伯牙不禁触景生情，有感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子 。曲中充满了忧伤之情 。从这时起，俞伯牙的琴艺大长 。其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受 。
伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作 。后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却非常少 。
有一次，伯牙乘船沿江旅游 。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨 。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发 。
伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴 。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人 。
伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听 。伯牙即兴弹了一曲《高山》 。
子期赞叹道：“多么巍峨的高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞道：“多么浩荡的江水啊！”伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交 。
伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去拜访他 。一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了 。伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前 。从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴 。
扩展资料
1、伯牙
伯牙，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人 。虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺 。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事 。
这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载 。在古籍中，最早见于战国郑人列御寇著《列子》一书中有关于伯牙抚琴的故事 。
经考证，伯牙本姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，史志载钟子期为汉阳集贤村人氏，乡民以子期为荣，口耳相传一句俚词：“子期遇伯牙，千古传知音” 。
明代，冯梦龙编撰《警世通言》，特意到汉阳探源访佚，由于汉阳话“子期遇伯牙”中的“遇”与“俞”读音相同，都是去声，便把“子期遇伯牙，千古传知音 。”误听为“子期俞伯牙，千古传知音” 。
伯牙也就成了冯梦龙笔下的俞伯牙了——《俞伯牙摔琴谢知音》，收于《警世通言》 。
2、子期
钟子期，名徽，字子期 。春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人 。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫 。


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