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拜年习俗的由来--拜年的来历简介( 三 )


在我看来，这种虽然重复的节日问候有很大的合理性，这种合理性就在于它千百年来的延续，已成为了一个民族和文化必不可少的形式和仪式 。它具有着合法性，其合法性就在于它基本上被任何时代的政府和政权的法律所保护，任何法律都要保护人们节日里相互问候和热闹、狂欢的自由，疫情虽然很大程度阻断了这种交往的自由，却不能阻断人们相互问候的热情 。春节也是中国最隆重的法定节日，这都可以看出从法律层面上所受到的重视 。
节日问候虽然因其千篇一律和重复性而容易被看作是一种时间、精力的浪费或甚至构成不必要的骚扰 。但人们集中在节日骚扰，是节日仪式感和狂欢化表达的重要形式 。我们平时没什么事骚扰朋友就不好了，节日骚扰是人们最能接受的骚扰形式，它的重复性和千篇一律的形式正是千百年以来的世俗生活和超越信仰的融合，是不能被忘记而铭刻在每个人心中的力量的体现 。平时感觉不好得打扰的朋友都借节日的仪式感的世俗化和神圣化仪式感连接起来了，让所有人感到我们是一个共同体，总有一点东西是关联着的 。
节日问候的形式是多样的，它包括发红包、电话、视频、微信、节日致辞等各种方式 。但它都具有分享性、同感性、无用性、休闲性、情感性为主的特征 。比如，我们大学班级群里，有同学年终奖金发的很多，给同学们分别发了两次红包，每个人领到的红包都有一百多或两百元，这基本上是微信群里我碰到的最大的红包了，这是那些成功的同学把他们的快乐分享了出来，它传递了快乐 。它也有同感性，就是充分体会到每个人和我的感觉都是共振的，都是具有同一性的，我们每个人都不外在于这个整体，每个人都在铺天盖地的问候中，感到了这个世界和我们息息相关，所有的欢乐都向我们砸来，我们每个人都成为这个世界的欢乐的中心，每个人都为自己创造了属于共同体的喜庆氛围，哪怕人们平日里多么劳累，多么倍受委曲，在这一天，都是释放的一天，是我要把自己的快乐和开心展示出来的一天 。
当然，这样的展示和互致问候，看起来，也不产生什么实际的功利，因为春节，几乎是中国工业、农业都要全面停产的时候，大部分工厂、企业、公司、事业和政府单位，都放假了，大家都不劳动了，创造产值在这时是不重要的 。而且即使是发节日红包，大家发来发去，除了少部分付出多些，大部分人基本是差不多的，耗费了精力和时间，除了制造出欢乐气氛和热闹气氛之外，它其实也是最无用的，因为它从根本上并没有增加社会财富 。但就是这样，即使最有学问和修养的人，也往往愿意在微信群里发红包和抢红包，当然在现实生活中更必不可少地要发红包或帮孩子接收红包 。估计在全世界，也就中国的春节是最直接和物质和钱相关的，我不知道其他哪个民族的节日，是大家用钱来砸的节日 。大家一年到头的劳动，就是为了这几天能砸下钱，它是彻底的无用，但却因为这无用，为了这消耗，助推了多少人一年的辛勤劳动 。我们知道，多少中国打工者，他们平时省吃俭用，但在春节期间，都是最舍得用钱的，坐长途汽车、高铁、飞机，也要回到老家撒钱，这几天就是为着享乐和休闲的，它的无用里，却有着人生最大的精神意蕴和休闲品质 。
在新春佳节，也是中国人说的最与专业无关，重复的话，废话最多的时候，这个时候的一切言语既不是朝着不可见的神，也不是朝向死亡的，它就是要在这个现世的人间，就是要在大家相互交往的喜气洋洋中，绽放出它的全部情绪和可爱 。在新春佳节，你看到那些舞龙舞狮，那观众最多却最没多少人认真看的春节晚会，大家炒了很多菜，却根本吃不下很多，搓麻将打牌玩得精疲力竭，甚至比工作还累的玩乐，各种亲人之间的互访，大家忙不迭的人际交游，这到底是休息了呢？还是没有休息呢？是情感上休息了呢，还是又出多少事故呢？反正，这都不重要，中国人就需要这样一个节日，过完这个节日，他们似乎又火力充足地投入到了新一年的工作中 。不管是闲是累，是有用还是无用，他们过完这个春节，一年工作的意义似乎就得到实现了 。每个人也似乎向亲人和朋友提交上了一份考试的答卷，不管这答卷是否满意，但总要交上去 。
这也就是为什么现在的年轻人越来越怕过年，他们害怕交这答卷，这也是现在年轻人越来越自我，而越来越不愿意将自己放入与亲戚朋友关联的整体中 。城市化和工业化在消解着春节的整体感、仪式感，但华夏民族把工作的和人生的意义就置放于这人与人的交往的中，中国人的伦理就在这现实交往中得到建构，而春节就是中国人伦理精神的最充分体现了 。


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