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杜甫是什么诗人(杜甫被称为什么)( 三 )


元好问《论三十首》
安史之乱前夕 ， 杜甫离开长安到凤县探亲 ， 他的名句“朱门酒肉臭 ， 路上有冻死骨”(杜甫《从北京到凤县永怀五百字》)就写于此时 。后来苏宗在灵武登基 ， 杜甫急忙逃往长安 。途中 ， 叛军在长安城截住了他 。在此期间 ， 他写了《悲伤的陈涛》、《悲伤的清坂》和《哀江头》 。“孟东十郡是良家 ， 血是陈涛泽的中水”——这一年孟东的官军与安禄山作战失败 ， 那么多的好青年牺牲在战场上 ， 他们的鲜血像河水一样流淌！从此 ， 杜甫积极地反映现实 。后来离开长安 ， 九死一生 ， 到了素宗的凤翔之行 。所谓“苟活今事 ， 暂作生计”(杜甫《从北京跑到凤翔西大旅行》)——我今天得以活着遇见你 。昨天在小路上逃亡的时候 ， 不知道下一分钟的生存！
在凤翔 ， 杜甫官拜左拾遗体 。但他总是向苏宗进谏 ， 说这对于帝国政治来说 ， 既不是对的 ， 也不是错的 。人家当然不爱听 ， 他就“还给国家省了” 。战争时期 ， 家人生存不确定 ， 杜甫曾经写过一首诗《蜀淮》 ， 表达了这种担忧 。他说:“杀鸡儆狗 ， 祸不单行；山里的小屋漏水 ， 谁会求助于苏湖”——我听说那里被战争杀死了 ， 没有一个人掉队 。不知道有没有亲戚在我的老屋里等我 。他还说“静思团圆 ， 恐被独留”——如果有一天战事真的尘埃落定 ， 大家都能与家人团聚 ， 那时候我的家人还会存在吗？也许我会成为一个孤独的老人 。
安禄山
回家后 ， 长安恢复 ， 他回到长安做左拾遗 。但是 ， 杜甫一回到宫廷 ， 看到什么不满就会大声说出来——他曾经写过一首诗 ， 说“早晨我有上书呈上 ， 通宵我问几点了”(杜甫《宫左院夜游》) 。为了在明天早上的最后一本书里给皇帝提意见 ， 他今晚可以一夜不睡 ， 再多问几天 。于是 ， 没过多久他又被释放了 ， 去了爱荷华州立功参军 。也许因为这与州秘书处不一致 ， 他很快就放弃了他的官方职位 ， 离开爱荷华州去了周琴 。周琴冬天很冷 。他想找一个温暖的地方 ， 所以他来到了成州的铜鼓 。杜甫差点饿死在同一个山谷里 。他在同一个山谷里写了七首长歌 ， 第一首说:“我生来以孩子为命 。”(杜甫《甘源铜鼓七首》)“长铲”是一种类似铲子的挖掘工具 。他每天带着长铲子到山上挖草根等东西充饥 ， 但是下大雪的时候 ， 他在山上跑了一天 ， 什么也挖不到 ， 只能空背着手回家 ， 听着孩子饥饿的哭声——” 。
总之杜甫经历了那么多的开小差 ， 到了晚年才来到夔州 ， 在夔州写下了八首秋兴之歌 。这时 ， 杜甫的诗已经到了另一个境界 。他的“至陛下尧舜 ， 而后使风俗纯”的志向和理想从未放弃 。这是他的“书” ， 但他现在的表情不一样了 。他不再写“朱门酒肉臭 ， 路冻死人” ， “孟东十郡好人家 ， 陈涛泽以血为水” ， 因为现在战争过去了 ， 他自己也老了 。他把一生的志向和苦难都融合在一起 ， 写下了八首秋意盎然的歌 。
他写的不再是一个事件 ， 不再是一个苦难 ， 而是他的人生经历和感受的整体融合 。题目是《秋兴》 。既然是“兴” ， 那就是诗人心灵的震撼 ， 自然是看不见的 ， 但你可以顺着这八首诗 ， 看看他的感情是如何有层次有秩序地进行的 。这八首诗是分开的 ， 每首都有自己的组织结构 ， 合在一起有八首诗有整体的组织结构 ， 真的是一组很棒的作品 。现在 ， 我将带领大家从头读起这八首诗 。
玉露凋零枫林 ， 巫山巫峡萧瑟 。江天之间波涛汹涌 ， 云遮雾绕 ， 满地阴云 。丛居又一日泪 ， 孤舟是旧园心 。寒衣处处催刀尺 ， 白帝城高急 。
赵孟頫《秋兴八首》
【杜甫是什么诗人(杜甫被称为什么)】这八首诗的结构主线是身在夔州 ， 思长安 。为什么会想到长安？因为眼前的夔州秋景 ， 激起了他内心的情感 ， 那就是“兴” 。“玉露凋枫树 ， 巫山巫峡感萧瑟”是夔州的秋景 。这两句话充满了秋意 ， 让人无限感慨小撒的没落和残缺 。我说了 ， 杜甫有时候会把现实的形象做象征 ， 但是巫山武侠的萧条不就是当时全国的萧条吗？一方面是现实场景 ， 另一方面也展现了整个时代的动荡 。有人说杜甫在夔州看到了两朵菊花 。有人认为 ， 杜甫自乘船顺流而下以来 ， 已经看过两次菊花了 。“有一天会流泪”这句话的意思是 ， 我曾经因为看到菊池思念家乡回不去了而哭泣 。现在再次见到菊池 ， 流下了眼泪 。


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