有人说孔子是丧家之犬,你是否认同孔子被称为丧家之犬( 二 ) _生活百科

文章插图
周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，而诸侯就通过一些手段来让自己占领的疆土扩大，然后实力增大之后不免开始膨胀，想要开始掌权，于是各国就开始了王者之争。
一个个都来欺负一下这个天子，不然就是你打打我，我打打你，再不然就是窝里横，总之和它的名字东周列国一样，乱的很。
再然后，有个叫秦孝公的人带着秦国一路崛起，在公元前256年，秦昭王，也就是秦孝公的孙子他先灭了周天子，从此，天下只剩诸侯们，然后他一路开启了统一中国的任务，在公元前221年，终于将最后一个齐国给灭了，从此春秋战国结果，大秦帝国的故事就开始了。

文章插图
西周建立了一整套的礼乐制度包括五礼，五乐，礼器用制等制度，社会上下尊卑等级分明，但与此同时是社会的和谐稳定。
在《史记·周本纪》中记载周公废黜殷祀，袭击淮夷以后，回到西周首都丰京，写下了《周官》，推行礼乐，朝廷的制度规范从此更改，百姓和睦相处，颂歌四起。而这个《周官》也就是《周礼》。
但是随着天子势弱，群雄并起，诸侯国之间的兵戎相见，社会矛盾也被激化，礼制的权威也遭到了严重的破坏和变质，而最遭殃的就是百姓了。
04孔子的乌托邦
在这样的失序混乱的时局，孔子感到内心困惑，想要去考察社会，而他最想去的地方就是东周都城洛阳，最想见的人就是住在洛阳的老子。鲁国国君鲁昭公成全了他，赠与了他随从和马车。
于是才有了《中国》的开篇的内容，孔子与老子之间的交谈。孔子向老子表达了自己对时下风气的焦虑和疑惑以及对理想社会的强烈渴望。

文章插图
而孔子所向往的理想社会便是周礼精神和制度下的“亲亲”“尊尊”也就是 “君君,臣臣,父父,子子”，他遵从并且坚守着周礼，在他看来社会应该有一定的规矩，而每一个人在不同的位置和身份下应该承担自己身份该有的责任和义务。

文章插图
看到社会制度逐渐的崩塌，孔子自始至终的在想方设法的呼唤并恢复周礼。所以孔子打破了周王朝多年的官学传统，开始有教无类，想要将礼制安放进世人心中，于是他创办了中国历史上的第一所私学“杏坛”，并开设“六艺” 。

文章插图
只是好景不长，公元前517年，这一年孔子35岁，鲁国的政治形势进一步恶化，一场内乱爆发导致国君逃去了齐国避难，随后内乱始作俑者季平子宣布鲁国大权归自己了。
面对这一切，孔子是不敢相信的，他愤怒着的同时无法忍受鲁国的“礼崩乐坏，所谓”“是可忍，孰不可忍”，他追随着鲁昭公去了齐国，但因为志，几年后又重回了鲁国。

文章插图
孔子42岁那年，鲁昭公死在了流亡的路上。孔子一面教书一面静观其变，在他51岁那年，被鲁国国君鲁定公邀请，被任命为中都宰，也就是如今的市长，干了不到一年他就做出了政绩，升任了司空，紧接着就做了鲁国的大司寇，相当于如今的司法部长。
只是为了“礼制”，孔子和权贵之间的矛盾愈演愈烈，并且鲁国良好稳定的发展也让邻国担忧，随着当权者一步步陷入敌人的计谋中，孔子失望了，于是在他56岁这一年，再一次离开了鲁国，带着一众弟子开始周游列国。

文章插图
05孔子与狗
孔子这一走就是十四年，历史书上用“周游列国”四个字形容孔子的一辈子，只是对于孔子来说，这一段经历恐怕更适合用“颠沛流离”来形容，这背后是他和弟子们所经历的残忍现实以及对于自我理念的深深怀疑。
《史记·孔子世家》：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”
在路过郑国时，孔子和弟子走散，孔子在东门旁发呆，他的学生子贡到处寻找，有人告诉他东门边有个老头子像一只丧家之狗在发呆。子贡听闻后如实告诉了孔子，孔子欣然而笑，可不就是这样吗！