古代西方神话故事大全西方古代神话故事整理手抄报( 四 ) _生活百科

他们的信仰大概是，人生下来就有原罪，内心总是自私的，导致世间到处恶的存在。于是上帝派儿子耶稣到人间来救赎人类。用’宝血‘洗刷人类的罪恶。耶稣替人类受难受罪，死后复活再升天，由于他的救赎使得我们人类才有机会上天堂，得永生。但我们得信他，因为他是通往天国的道路—— I am the way 。

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宣传这些理念信仰的过程中，门徒迈出了非常重要的一步。特别是在安条克那里，开始向非犹T人传教。然后再慢慢遍布地中海北部等。非犹T人的信徒越来越多，大家聚集在一起就有了教会。在安条克这些信仰者有了新的名字——christian基D徒。并且这里的一个主教第一次将这种教会宣传为普世教会，这是基D教和犹T教最明显的区别。犹T教只传犹T人，不传外邦人。他们认为只有犹T人才是上帝的选民。但耶稣说他救赎的是全人类，只要信他，他全都要。
但是当时大部分地区都在罗马帝国的管辖中。前面说了，罗马人接受的是古希腊文化，他们信仰的是朱庇特（宙斯）、战神马尔斯以及各种神。所以他们认为基D教是邪教，是被钉在十字架上的异端。所以基D徒一直遭到打压。直到公元300年，当时的罗马皇帝叫君士坦丁。在312年的一场战争中，他看到了类似十字架的场景，内心升起臣服之心。于是让士兵在盾牌前画上类似十字架的标志，并且打赢了关键的战斗，君士坦丁最后也皈依了基D教。

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国王都信了，那耶稣还不供起来？于是在313年他通过米兰敕令，正式将基D教列为合法的宗J 。君士坦丁也是历史上第一位基D徒皇帝。合法化后，基D群体迅速发展，教会组织越来越多。根据当时的影响力，东边有四个大基D教区分别是亚历山大港，耶路撒冷，安条克，和君士坦丁堡，西边只有一个罗马。
随着基D教的发展，君士坦丁意识到一个问题——由于地理隔离导致各教区的教义出现了分歧。于是325年他召集了各地方的基D主教共1800多人举行了大公会，会议主要讨论了各位对教义的理解分歧、教会的制度、组织框架、各种仪式的规矩等。其中还讨论了耶稣的身份，他到底是人还是神？经过几次会议最终敲定，耶稣是人同时也是神。还讨论关于圣经定稿的问题。331年君士坦丁让学者在精选的50本圣经中敲定官方版本。有真实的2本保存下来，是希腊语的，内容和今天看到的基本一致。最后教会列了27本，合订成《新约》。内容大多由不同的人记载耶稣的故事。

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公元4世纪基D教正式被罗马皇帝立为国教。没过多久罗马就分裂为东西罗马，随后基D教也开始两极分化。东边主要集中在君士坦丁堡教会，西边集中在罗马教会。东边以希腊语为主，新约用希腊语写的。西边以拉丁语为主，他们的新约是从希腊语翻译过来的。西边的主教给自己冠上教皇的名称，附带政治色彩，所有在片区称王的君主都要得到教皇的亲自加冕才得以认可。
教皇认为东边的教会不能和自己平起平坐。因为他们认为西罗马这边的教会是耶稣大弟子圣彼得建立的，所以他们认为所有的教会都得以罗马教皇为尊。东边的教会则完全不鸟他。经过多次交流无果，最终在1054年东西教大分裂，西边叫罗马普世J会——天主J 。东边由于主要分布东欧，又自称正宗，耶稣真传即正宗的普世J会——东正J 。

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回到西边，由于教皇的权势日益扩张，财富也空前积累。以至于后来到了腐败的地步。富丽堂皇的大教堂就可见一斑，更有售卖赎罪券等手段敛财。直到1517年一个德国修士叫马丁路德，他是个极其虔诚的普世天主J徒，看到这种腐败的现象，认为教会出现了问题。但是由于当时经文稀少，又是拉丁文，普通人根本没有解释权。
于是他自己开始钻研希腊原本经文，并发表了九十五论纲，提出了对教义不同的理解。普世天主J理解为：人生下来就是罪人，一生要通过做善功、做圣事来补赎如忏悔——通过行动来救赎。但马丁路德研究原本之后认为，这种理解是不对的。圣经的意思是人生下来是罪人没错，但是只要信上帝，信耶稣，就可以赎罪，信就可以了。此后的人加入马丁路德的阵营，提出对普世天主的异议，这群人就属于新的教——新J 。